Onlarınki nedir ve bu onların parasından değil, kendi paralarındandır, yani onu çıkarmak dışında onların değildir, yani eğer onu ayırt ederlerse o zaman onun kendi paralarından değil, daha doğrusu o olduğunu bilirler. Paralarına dahil edildi. Soruşturma bu. Ellerindeki her şeyin kendilerinin parası olduğuna ve kendilerine ait olduğuna inanıyorlardı. Allah, insanlara "Paralarında yerine getirmeleri gereken bir hak vardır" dediğinde görünürde hiçbir neden yoktur. Cenab-ı Hakk'ın, onu ahiret ödülü olarak kendisi için saklaması dışında, ne borçtan ne de satıştan ruhuna güvenmesi. Bu, ruhların parayı paylaşması zordur .

Ve Allah, ruhlarının oluşumunda bunu onlardan öğrendiğinde, ellerinden o kadar parayı aldı. Aksine, ellerinden tüm parayı aldı. Sonra Yüce Allah şöyle dedi: "Ve onu harcayın Yani, bu para sizindir, ancak harcadığınız, yani onu bir nevi kâhya olarak harcadığınız para Allah'ındır ve siz cimri değilsiniz. Siz, sahip olmadığınız şeylerde cimrilik ediyorsunuz, çünkü siz onun haleflerisiniz ve elinizdekiler de güvenilirdir. O halde onları bunda geride bırakılmaları konusunda uyarın ki, onlara sadaka vermeleri kolay olsun. Allah, onlara olan merhametinden dolayı şöyle buyurmaktadır: "Nasıl ki, size veliaht olduğunuz mallardan infak etmenizi emretmişsek, Elçimize ve içinizden vekillerimize, elinizde bulunan bu servetten belli bir miktar almalarını da emretmiştik. "Biz buna zekat adını verdik, bunun faydası size iade edilir. O halde, vekillerimizi, sizin olan şeylerde tasarruf etmeyin. Aksine, sorumlu olduğunuz şeyleri elden çıkarın. Ayrıca, size de, size helal kıldık." Peki bu sana neden

Zekâtın, bu haliyle, nefs için katı bir sadaka olduğunu size bildirmiştim. Kim sadaka verirse, onun için sevap iki katına çıkar; zira o, hem zorluk sevabı hem de sadaka vermenin sevabına sahiptir. Ve eğer zorluk çekmeden verirse bu, Kur'an'da hünerli kimsenin meleklere bağlı olduğu bildirildiği gibi, haddinden fazla ve sınırsız olan sevabının iki katından fazladır. Kendisine Kur'an okunan kimseye, Kur'an'ı öğrenmek ve incelemekte katlandığı zorluktan dolayı sevabı iki kat artırılır. Ona hem zorluk sevabı hem de okuma sevabı verilir.

Zekat, arınma ve temizlenme anlamına gelir.Allah, cimrilik ve cimrilik ismini vereninden kaldırdığında, onda cimrilik ve cimriliğin hükmü yoktur ve zekattaki artış ve bereketten dolayı buna, Allah beslediği için zekat denilmiştir. buyurduğu gibi, sadakaları da O besler, dolayısıyla onlar temizdir. Yani manasından dolayı ona bu isim verilmiştir, dolayısıyla zekatta bereket vardır. Ruhun temizliği ve Allah'ın dininde sağlamlık vardır. Bu nitelikler verildiğinde çok iyi şeyler verilmiştir.

Bu konudaki sözlerine gelince: "Eğer ona güzel bir borç verirseniz, o zaman o konuda Allah'a şahitlik etmeniz sevaptır, çünkü bu, ihsanın bir parçasıdır." Cebrail aleyhisselam ona bu konuyu sorduğunda dua ve selam ona ihsan açıkladı.Bu, eğer paranın Allah'ın parası olduğunu ve onun Allah'ın mülkiyetinde olduğunu bilirseniz ve sahip olduktan sonra vahyedilir. Borç verme kapısında size nezaketiyle şöyle diyor: Sizden bu para için borç alma isteğimi göz ardı etmeyin ki, bu paranın benim paramın ve sizinkinin aynısı olduğunu bilesiniz. Birinin parasını dilediği gibi harcadığını görürsen, bu sana zor gelmez ve herhangi bir şey yapmak da sana zor gelmez.Senden, seni halef kıldığım şeyi istiyorum.Çünkü biliyorsun ki, ben Senden sadece sana emanet ettiğimi, kullarımdan dilediğime vermeni istedim.Bu kadar zekatı sana hiç vermedim, aksine sana emanet ettim ve emanet eden de ona zor gelmez. Emanetin sahibine iade edilmesi için, eğer size emanetin Rabbinin elçisi ve vekili olan tasdik edici b

İhsan, Allah'ı görüyormuş gibi ibadet etmektir, çünkü O'nu gördüğünde, paranın O'nun parası, kulun da O'nun kulu, fıtratının O'nun olduğunu ve O'nun tarafından zorlanmadığını bilirsin. Bunları yaparsanız Allah'a hiçbir fayda gelmeyeceğini, yapmazsanız bundan O'na bir zarar gelmeyeceğini, her şeyin size geri döneceğini biliyorsunuz, öyleyse sizin için en hayırlı olana sarılın. Kendinize iyi davranın ve eğer iyilik yapan biriyseniz, kendi cimriliğinizin zararından korkarsanız, bu amel size iyilik ve takvayı bir araya getirir ve Allah sizinle beraberdir. Çünkü Allah, sakınanlarla beraberdir. Ben ve iyilik yapanlar. İyilerden öylesi vardır ki, kendi cimriliğini zekatını vererek korur; iyilik yapanlardan da vardır ki, beni görüyormuş gibi bana ibadet eder, bana şahitlik eder. Şahitler benim benim olduğuma dair bilgidir. Benim olandan başkasını ona emretmiyorum ve bu ona bir nimet ve iyilik olarak fayda sağlayacaktır ve buna karşılık güzel övgüler vardır ve Allah büyük lütuf sahibidir .

Ve bilin ki Allah, malın zekatını farz kılmıştır, yani ondan kesmiştir ve malın sahibine şöyle demiştir: Vacip olarak belirlediğin bu miktar senin değil, ondan sen sorumlusun. Zekât, mal sahibine ait değildir. Sonra Cenâb-ı Hak, yönetimde ruhlarımızı aramızda zenginlik makamına yerleştirdi, zekâtı da ona koydu. Onu da zenginliğin içine yerleştirdi. Tıpkı bize zekât vermemizi emrettiği gibi. Mal hakkında, bize ruhlar hakkında şöyle buyurmuştur: Malını temizleyen kurtuluşa ulaştığı gibi, onları temizleyen de kurtuluşa ermiştir. Alım satımda da onu mala bağlamıştır. Şöyle buyurdu: "Şüphesiz Allah, mü'minlerden satın aldı." Allah, onların canları ve malları arasında alış verişi ve malları kıldı.Bu ayette zekatı da bir içtihat konusu kıldı." İnşallah bu bölümde.