Zekâtın sırlarında

Şefaatçi, şefaat ettiği kimsenin tevhidinden haberdardır ve son şefaatçidir, çünkü şefkatli isim, tevhid ilmi sahibini kurtarırken, ona ulaşan çağrı ile kudretli, intikamcı isimle şefaat etmiştir. ve kabul edilmesi .

[ Çağrının ulaşmadığı itaatsizler için şefaat ]

Çağrının ulaşmadığı tevhid Cehenneme girmeyeceğine göre şefaat yalnızca çağrının ulaştığı günahkarlar içindir. Onlardan bir kısmı iman etti, bir kısmı da getirdiği şey yüzünden bu zata inanmaktan vazgeçti. İftira atılmaması gereken büyük bir konuya güvenmişti, bu yüzden bunu doğrulayacak bir delile ihtiyaç duyuyordu.Allah'tan öğrendiğini öğrendiği iddiasının doğruluğu üzerine, Allah ona gerekli izni vermediği için bu yüzden durdu. Bu Elçi'nin iddiasının doğruluğuyla başlayacak bilgi .

[ Resûlullah'ın iddiasının doğruluğunu ispat eden ayetler ]

Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Ve bir elçi göndermedikçe, yani onu iddiasının doğruluğunu gösteren apaçık delillerle göndermedikçe cezalandırmayacağız." Ayrıca Cenab-ı Hak, elçileri mazeret için açık delillerle desteklediğini de bildirmiştir. İman, Allah'ın kullarından dilediği kimsenin kalbine saçtığı bir nurdur.

Yani ilim nuruna eklenirse, nur üstüne nur olur. Üzerine namaz kılınan ölünün durumu, ona farz olan ve onun için bize farz olan hususları, onu Şeriat Koyucu'nun bize emrettiği vasıflara göre hazırlamak üzere ele alırız.

[ İlk beyin yıkama vakası ]

Ve bu telkin, kişi ölürken ölümdeki telkindir, çünkü korku şiddetlidir ve konum büyüktür ve bu, ölmekte olan kişinin ortaya çıkardığı şeylerle, yaşamın ayartılması olan bir ayartılma zamanıdır. perde onun gözünden açıktır, böylece o, mevcut kişinin görmediğini görür ve tanıdıklarının ataları, onları tanıdığı şekillerde kendisine görünür ve onlar, resimlerinde O'na şeklinde şeytanlardır. En güzel elbise ve en güzel görünüşle, Allah'a müşrik olarak ölmeleri haricinde, içinde bulundukları güzellik durumuna ulaşamadıklarını, o sırada yanında bulunan müminlerin ona bu konuda talimat vermelerini bildirmek. Tevhidin şahitliğini yap ve ona bu fitnenin şeklini öğret ki, bunun bilincine varsın ve birleşmiş bir Müslüman ve mümin olarak ölsün; zira tevhit şahitliğini söylediğinde dili onunla birlikte hareket eder veya onun nuru yerden görünür. çünkü rahmet melekleri onunla ilgilenir ve onda mevcut olan şeytani görüntüleri ondan uzaklaştırırlar.

Endoktrinasyonun ikinci hali

A

[ Hayatın fitnesinden ve ölümün fitnesinden sığınmak ]

Peygamberlere gelince, onlara sığınan, onlar da kendilerine gönderildiği kişi olan Cebrail'den sorumludurlar, tıpkı Allah'ın Elçisi hakkında sorduğumuz gibi, selam olsun. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, hayatın ve ölümün fitnelerinden namazda teşehhüde sığınırdı, çünkü peygamberlerin de tıpkı Hz. Müminlerin fitneye uğrayacağından müminlere bundan namaza sığınmalarını emretmiştir. Çünkü namaz sırasında kişi Allah'la konuşarak ve O'ndan vahiy isteyerek Allah'a yakınlık içinde olur .

(Geldi) [Ölüyü kıbleye çevirerek]

Ölen kişinin ailesine hitaben yapılması arzu edilen şartlardan biri de, ölüm anında kıbleye yönelmeleridir. Sırt üstü ise kıbleye yönelmeli, eğer ayakta ise ayakları kıbleye dönmelidir. tarafıyla da yüzünü kıbleye çevirmelidir .

(geldi) [ölülerin gömülmesini hızlandırıyor]

Onun defnedilmesini çabuklaştırıp mezara götürmeniz tavsiye edilenlerdendir. Eğer o mutluysa, onun iyiliğine koşun, eğer o mutsuzsa, boynunuzdan kötülüğü uzaklaştırın. O halde ölüye hürmet edilmelidir. Mutluluğun taşıyıcısı olan diriye de hürmet gösterilmeli, kötülüğün uzaklaştırılması gerekir. Bu, ölü için acele etmektir, bu da taşıyıcısı için acele etmektir .

p>

[ İyilik için atama ]

Daha doğrusu, Allah'ın kullarına iyilik uğruna ve bundan kötülük elde etmek için değil, kullarına ceza verdiğinin bilinmesi için açıklama bunu hızlandırmak için Şeriat'tan geldi.Böylece o, zavallı taşıyıcının durumunu değerlendirdi. ve şöyle dedi: "Cenazeyi acele edin, çünkü bu, boyunlarınızdan kaldıracağınız bir kötülüktür." Mutlu ölüyü taşımanın yükünü düşündü ve şöyle dedi: "Ona acele edin, çünkü iyi bir şey ona sunacaksın.” Sokağın yönetimi ne kadar nazik .

[ Acele etmek, üç durum dışında şeytandandır ]

Acelenin şeytandan olduğu rivayet edilmiştir, üçü hariç: Ölüyü hazırlamak, hazırlamak da onu aceleyle cenazeye götürmek.Böylece ölü, tabutu üzerindeyken taşınırken şöyle der: , “Mutluysa getir beni, getir.” Eğer mutsuzsa der ki: “Beni nereye götürüyorsun?” Bunu iki ağır hayvan dışında her hayvan ondan duyar .

/p >

[ Ölüyü yıkamak ve namaz için arınmak ]

Ölüden diriyi ilgilendiren şeyler arasında, namaz için arınma gibi olan yıkanma da vardır ve ameli diriye yöneliktir ve insanlar bu konuda, yani hükmünde ihtilafa düştüler. Bazıları diyor ki: yeterliliğe göre farzdır, yeterliliğe göre sünnettir diyenler, kim farzdır derse, o zaman onun şu sözündeki emre dayanmaktadır: Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, "Yıkayın" üç veya beş defa.” Ve onun yasak olan şeyle ilgili, onu yıka demesi, şüphesiz ki formüldeki bir emirdir, yani eğer bu, öğretinin yıkama karakteristiğine ilişkin tanımından mezun olduğu zamana ilişkin bir varsayımla birleştirilirse. , bunu sünnet haline getirir ve kim onun emir ve vasıf içerdiğini görürse, bunun farz olduğunu söyler.

( ve dikkate alınması )

Cahil ölüler ve cahil ölüler, bu yüzden alim cahillere öğretmelidir, çünkü cahilin cehaletinin bir kısmı, bilmediği şeyi sormanın onun için farz olduğunu bilmemesidir, dolayısıyla bu, onun için farzdır. âlim ona, hareketleri hakkında şeriatın hükümlerini bilmeyen kimsenin zikri sorması gerektiğini, eğer bunu yapmazsa itaatsizlik etmiş olacağını ve kendisine öğretilmesi gerekeni ona öğretmesi gerektiğini öğretmesi, onun saflığıdır. kısacası ölülerin yıkanmasıdır.