Gerçekler bilimde olduğundan farklı çünkü bu kararla ortaya çıkan gerçeklerden ayrılıyor. Gerçekler bilimde olduğu gibi artık hükümde. Diyelim ki vardı ve hiçbir şey yoktu. Onlar, kullarının bilgisindeki gibidirler.Buna, hakikati tüm yaratılmışa uygulayan, sebeplerin ve sebeplerin çokluğuna itiraz etmeyen, çünkü sana şöyle cevap verecekleri haberi de dahildir. İsim ve sıfatların varlığı ve işaret ettikleri manalar farklıdır.Başlangıç ile son arasında bağlayıcı bir sebep ve doğru ve kontrollü bir kazanç olmasaydı, her biri diğeri olarak bilinmezdi. Birincisinin hükmü diğerini tasdik eder mi denilir mi ki, sadece Rab ve kul vardır, yeter, bu da varlıkta kendini bilmek ve şifalanmak isteyen için zenginliktir, görmüyor musun? Sonuç öncekiyle aynı, farz ve doğru bir sözdür? Görmezlikten gelip kör olan ve hiçbir gölgenin olmadığı, karanlık bir bahçede yürüyen insanın ne işi var? En hak ettiği şey olsa bile. haberi duydu ve onu çevreleyen kürenin varlığının esaretinden anlamanın ibibikli