Bunlara sevinmek, onlara gülmek, onların yanına gelmelerine sevinmek, evinde onunla konuşmak istemek gibi insanlığın gizli tanımları, ey kulum, ey kulum Eğer benden saparsan, seni hemen bana çağırırım ve bu, diyerek namaz vaktine girmenin alametidir ve bu, bana isyan etsen bile, namaza çağrının bir alametidir ey kulum. Senin ve senin gibiler hakkında hudutlarımı belirlemekle görevlendirdiğim Zât'ın gözünden seni gizleyerek gizledim, bu yüzden seni sorumlu tutmadım, seni nimetlerle sevdim ve günahının kuyruğunu sürükledim. cömertliğimin izleri silindi ve benim lütuflarıma gelerek seni bana davet ettim. Eğer sen kendi kıblene dönersen, sana ihtiyacı olmasına ve fakirliğine rağmen sana bunu yapan kim olur? O halde bu, kulun rükû etmesiyle aynı makamdaki bir haktır.Namaz kılan kişi, namazında söylenen hakkı duymayı kaçırdığı gibi, bu şekilde hakikati idrak etmeyi de kaçırmışsa, Kulum Bana hamd etti, Kulumu övdü, Kulum Beni yüceltti ve kuluma imanını değil, işitmesini emanet ett

Bu nedenle, Allah'ın bize dua etmesiyle ilgili olarak bahsettiğimiz gibi, hakkın kendisine inmesini engellemek için kula rükûda sebat etmesi emredilmiştir. ve bizi dualarıyla üç mertebeye indirir.Birincisi, üzerinde namaz kıldığımız ayak sesleri gibi bizi üzerimize kılması, ikincisi cenazede dualarımızı bize bahşetmesidir. üçüncüsü üzerimize yapılan dua gibidir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun ve her türün özel bir durumu olan belirli bir grubu vardır, çünkü Yüce Allah bize dua ettiğini belirtmiş ve şöyle buyurmuştur: O, O'dur. O, sana ve meleklerine, O'nun buyurduğu gibi dua eder ve bunu, Peygamberine salat ederken melekleriyle birleştirir ve şöyle buyurdu: O, sana salat edendir ve melekleri de Peygambere salat ederler, ey sen. O'na dua ettiğimizde ona dua edin, o da ona sevap verilmesini emretti ve şöyle dedi: "Onlara salat edin. Şüphesiz sizin duanız onlar için bir sakinliktir." Demek ki Kur'an, düşüneni etkilemez. ayetleri ve zikridir.

Onu rükûdan önce, yani rükûdan önce ayakta görmek, kullarının çıkarları için ayakta durması ve onlar için ayağa kalkarken onları dikkate almasıdır. Çünkü o, her nefisten sorumludur. Onlar, müşrik ve kâfir oldukları halde, rahmet gözüyle kazandığını, rızıklarını verir ve onlara iyilik eder; alimler hakkında dilediğinizi söylersiniz; onlar kendisinden yüz çevirdikleri halde O, onlara seslenir. . Ve tanrı edindikleri arzularına göre gelecekler.

Ve ayrıca şeriata göre kabul edilen rekatı, O'nun ismiyle kullarına olan şefkatinden, şefkatinden, bahsettiğimiz gibi, kıyamından kalkmak ve eğilmek olarak görenlerin doktrininde secdeyi ve Hakikat'in kul konumunda indiği en büyük ilahi iniş olan ilahi secde, yani O'nun, "Hastaydım ve sen beni bir daha ziyaret etmedin, açtım ve sen beni doyurmadın, ben susadım ve bana içecek bir şey vermedin.”

Bu ilahi inişten fazlası olmazdı.

Sonra şunun hasta olduğunu söyleyerek bunu açıkladı. , filanca aç, falanca susamıştı .

Böylece onların kendi koşullarındaki konumlarını kendine açıkladı ve bu koşullardaki kendisi için mecazında buna ekledi . < /p>

Kim bütün bunları namazında haktan idrak ederse, hakikatin onun imamı olması anlamında ilahi rekatı idrak etmiş olur, dolayısıyla kul da bu ilahi şükür ve hamd nimetine karşılık ona hak ettiği şekilde karşılık verir. yağma, yücelik, kibir, yücelik, heybet ve kudret tanımları. Meşru rekât budur ve bu konudaki görüş ayrılığı, ulema arasında görüş ayrılığına yol açmaktadır. Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) emrinde söylendiği gibi, rekatların bir kısmına rek'at denildiği gibi, tamamına ve bölümlerine rek'at denildiği gibi, bazı rek'atlara da rek'at denilebilir. Penisin yıkanması konusunda ona selam olsun.Kim penisinin başını yıkarsa, bu ona yeter, çünkü ona "zikir" ismi verilmiştir, dolayısıyla penisinin başını yıkayan kimse hakkında dilde, elini yıkamak gibi yıkamasa bile penisini yıkadı.

Rehberlik edilen kişi, secdeye varana kadar rükûda imama uymayı unutursa, bazı kimseler, eğer onunla rükû vaktini kaçırırsa, rekatı kaçırmış olduğunu ve namaz kılması gerektiğini söylemişlerdir.Bazıları da şöyle demiştir: İmam ikinci rek'ata kalkmadan önce rükûyu tamamlayabilirse rek'at sayılır.Bazıları imamın başını pruvadan kaldırmadığı sürece imamın ona uyduğunu ve rek'atla ibadet ettiğini söylediler. Bu farklı sözler, bence, onların

şu sözüyle ilgili anlayışlarına dayanmaktadır: Allah'ın duası ve selamı üzerine olsun: “İmam uyulması için görevlendirilmiştir, siz de ona uyun. Onun hakkında ihtilafa düşmeyin. "

Hadis: Namaza yönlendirilen kişinin bir şartı var mıdır? Yaptığı amelin imamın ameline benzemesi mi gerekir, yoksa bu bir şart değil midir? Bu bir şart mıdır? Meşru rekâtın ayakta, rükûda ve secde olan üç rekâtında da bulunması şart değil mi?