Konuşma şerefine rağmen çoğu insan için ihtiyaç duyulmaz ama ülkede tek kişi yeterlidir, doktor ve din ilimleri alimleri olan hukukçular gibi değiller Aksine insanların çok sayıda şeriat alimlerine ihtiyacı vardır ve şeriat da Allah'a şükür zengindir ve insan ölse bile yeterlidir.Görme ilmini savunanların terminolojisini bilmez, böyle Zat, araz, beden, maddi, ruh ve manevi olarak Cenab-ı Hak bunu kendisine sormamıştır. Bilakis Allah insanlara özellikle kendilerine farz kıldığı şeyleri sorar ve Allah bize Kendisinden hayayı bahşeder .

İslam ehlinin hiçbir delile veya delile bakılmaksızın kabul edilen inancıdır. O halde ey iman kardeşlerim, Allah bizi ve sizi hayırla mühürlemiştir. Cenab-ı Hakk'ın, Hud aleyhisselam hakkında, kendisini inkar eden kavmine şöyle dediğini işittim: Ve onun mesajıyla, Allah'a şahitlik ederim ki, ben sizin ortak koştuğunuz şeylerden masumum. Böylece kavmi -aleyhisselam- kendisi bunu inkar etmelerine rağmen, Allah'a karşı şirki inkar etmede ve O'nun eşsizliğini kabul etmede, Yüce Allah'ın kullarını Kendi huzurunda durduracağını ve Allah'ın selamı üzerine olduğunu öğrettiğinde şahitlik ederler. Kendileri lehine veya aleyhlerine delil oluşturmak için bildiklerini onlara sorun. Her tanığın kendi şahitliği vardır ve müezzinin ıslak veya kuru sesiyle şahitlik yaptığı rivayet edilmiştir. Bunu duyan herkes vardır ve bu nedenle şeytan ezan okunduğunda tuzak kurar, kabukları vardır ve bir rivayette osurukları vardır

Bu, ezanı duymamas

Ey kardeşlerim ve sevdiklerim, Allah sizden razı olsun, sizi şahit olarak çağırıyorum, her anında ve bakışında Cenab-ı Hakk'a yönelen fakir, fakir, muhtaç bir kul. Bu kitapta, Cenâb-ı Hakk'ın, meleklerinin ve yanında hazır bulunan ve onu dinleyen mü'minlerin aleyhinde şahitlik ettikten sonra, Cenâb-ı Hakk'ın tek İlah olduğuna söz ve amel ile şahitlik etmesinden sonra sizi kendisi hakkında şahitlik etmeye çağırıyorum. İlahlığında O'nun ikinci eşi yoktur, eş ve evlattan çok üstündür, ortağı olmayan, yanında vekili, yapıcısı, yöneticisi olmayan bir padişahtır, kendisini yaratacak bir yaratıcıya ihtiyaç duymadan tek başına vardır. Bilakis, O'ndan başka her varlık, O'nun varlığında eksiktir. Tüm dünya O'nda vardır ve yalnızca O, varlığına açılmayan, Kendisi için varoluşla vasıflandırılmıştır. Onun varlığının sonu yoktur. daha ziyade kendi kendine var olan mutlak, sınırsız bir varlıktır, belirli bir özle değil, dolayısıyla yeri belirlenmiş, yani kalması mümkün olmayan bir genişlikle, ne