Sonra, eğer el Şeriat'ın hükmettiği bir şeyin üzerindeyse, o şeyin gasp edildiğini, çalındığını veya ihanete uğradığını ve Şeriatın elden çıkarmasına izin vermediği her şeyi ve farklılıkları söyleriz. Bu haller açıksa, o zaman onu tüm bunlardan temizlemek farz olur ve temizlediği şeylerle belirtilir. Allah'ın izniyle bu temizlik, yeri geldiğinde ona farzdır. Tavsiye edilen temizlik ise, Onun için bu, kişinin elinde tutmasına izin verilen bu dünyanın elinde olanı terk etmesidir, dolayısıyla kanun, Allah'ın yanında olana duyulan arzudan dolayı onu elinden almasını emreder ve bu, zühddür. ve bu bir ticarettir, çünkü bıraktığının Allah'tan bir karşılığı vardır ve terkedilmek daha üstündür.Kabızlıktır ve bu, hem hukuken hem de aklen her dinde ve kanunda uzlaşılan bir konudur. Dünyada zühd, döküntüleri toplamayı terk etmek, elinde olanı terk etmek, her akıllı insan için daha hayırlıdır.El temizliğinde tavsiye edilen budur ve sünnettir.Tavsiye doktrini ise; Temizliğinden şüphe duyulduğun

Genel olarak uykudan yıkamanın gerekliliği konusunda ihtilafa düşmelerine ve bunu gece uykusuyla sınırlayanlara gelince, bil ki, gece, gaybet yeri olduğundan gaybettir ve bu nedenle Allah, gece bir örtü, gündüz ise bir şahitliktir, çünkü orası zuhur ve hareket yeridir ve bu yüzden onu fazilet aramak için geçim kıldı, yani burada kendi katından rızık aramak demektir, çünkü aranan fazilet çoğalmaktandır. ve faziletlerin artması olan şereften, zira kendisinde olmayanı rızık olarak toplar, dolayısıyla bu da meraktır çünkü onu varisi için veya başkası için toplar. Bil ki, uyuyan, şüphesiz gayb âlemindedir ve eğer uyku gece ise, o zaman o, gayb içinde bir gaybtır, dolayısıyla onun hükmü daha kuvvetlidir ve gündüz uyur. şahitlik, onun hükmü daha zayıftır. görmedin mi ki o, uykuyu bir uyku haline getirmiştir; dolayısıyla o, şüphesiz dinlenmedir ve geceleyin o, gündüz uykusundan daha kapsayıcı olduğundan daha kuvvetlidir. gayb ise bir köktür. Gece bir kök, şahitlik bir daldır, gündüz de bi

Uyuyan kişi, uyurken, insanlar aleyhine şahitlik dünyasının zahiri meselelerinden hiçbir şey bilmediğinden, gözleri uykuda olup da kalbi uyumayan kimse hariç, uyku saf bir cehalettir. Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e ve Allah'ın mirasçılarından dilediği kimselere, hemen ve gündüz vakti geldiğinde, eşyayı açıklıyor, onların özlerinin şekillerini gösteriyor ve takva sahiplerine zararlı şeylerden neleri sakındığını açıklıyor. Korkmadığı şey ise ilim gibidir; zira ilim, şeriatın eşya üzerindeki hükmünü açıklayan şeydir ve gündüz uyuyan kişi, uykusundan dolayı cehalet vasfına tabi tutulduğu için, uyku ilmin zıddı olduğu için, o İlmi olmadığı halde elini, ayağını uzatıp bir şeyi bozabilir.Eğer uyanıksa ve fitnesine maruz kalmadıysa, şeriat ona, uyanırsa hocayı cehalet uykusundan temizlemeyi farz kılar ve o da bunu bilir. Çünkü o, cehalet uyku halindeyken, elinin nerede dolaştığını, kendisine izin verilen şeyde mi, yoksa kendisine izin verilmeyen şeyde mi olduğunu bilemezdi. Ba