Bozulmuş, acı veren kandan ne yaşarlar, ne de keyif alırlar, dolayısıyla onu yemek onlara hastalık ve rahatsızlık verir. Sonra cennetlikler cennete girecekler ama çıkamayacaklar. Allah doğruyu söyler ve yolu gösterir. Yirmi Sekizinci Bölümün Sonu

Somut Cennetin seviyeleri evlere ve onları arayan tapulara bölünmüştü***

Arabaları hareket eden her eylem için, *** onu yapın ve Tanrı'nın elçileri bunu örtün

Ve onurlular için *** tükenmiş uzmanlıkların cenneti, onu takip eden miras cennetidir

*** ile aydınlattığımız yıldızlar ve bugün Aden'deki ışığımız onun yıldızıdır.

Arş'ın yolunu değiştirseydi bizim teknemiz *** kanun geldiğinde teknesi yok olacaktı

Yani salih ve meşru amel onu ortaya çıkaracak *** ışık ve kendi kendine Saygı kazanır

Bilin ki, Allah bize ve size yardım etsin, Cennet iki bahçedir, somut bir cennet ve ahlaki bir cennettir ve tıpkı dünyanın iki dünya, yumuşak bir dünya ve yoğun bir dünya olması gibi, akıl da her ikisini de anlar. görülmeyen bir âlem ve şahit bir âlem ve konuşan nefs, konuşan ve gözüyle, düşüncesiyle taşıdığı ilimler ve ilimler için saadet ve bundan delillerle ulaştığı şey, akıl ve lezzetlerle saadet. yeme, içme, evlenme, giyinme gibi duyu organları aracılığıyla hayvan ruhuna getirdiği arzu ve arzular, kulakların bağlandığı hoş kokular ve tonlar, güzelliği, görmenin kendisine verdiği güzel, hayranlık duyulan bir biçimde yaşamak. çekici kadınlar, güzel yüzler, çeşitli renkler, ağaçlar, nehirler... Bütün bunlar duyular yoluyla akıllı ruha iletilir. Yani doğası gereği bundan zevk alır, keşke duyarlı hayvan ruhu bundan zevk alsa. akıl sahibi bir ruh değil, o zaman hayvan, güzel bir kadının ya da güzel yüzlü, güzel renkli ve mücevherli bir oğlan çocuğunun güzel yüzünden zevk alırdı.Biz

Ve bilin ki, Allah bu somut Cenneti, yükseleni Öklid olan Aslan ve burcu Aslan ile yaratmış ve bu somut Cennetin ruhu olan soyut Cenneti de ilahi sevinçten yaratmıştır. Yani somut Cennet bedene, idrak edilen Cennet ise ruha ve onun kudretlerine benziyordu ve bu nedenle Cenab-ı Hak onu, hayatın yaşanacağı mesken olarak adlandırdı. mana ve mânâ itibariyle, manası insani iyilik olduğu için, Cennet de oraya girenlerle daha bereketli olur ve bu nedenle onu ehlinden doldurmaya çalışır. Allah ondan razı olsun ve selamet versin ki, Cennet Bilal, Ali, Ammar ve Selman'a hasret kalmıştı.

O da bunu hasret olarak nitelendirdi. Bu isimlere göre bu isimlerin uyumu ne güzeldir. hasretlerindeki anlamlar, hasretten hasretin, buluşmayı istemek gibi bir acıya sahip olduğu ve Bilal'in, adamın hastalığından dolayı zaafından olduğu ve "Aksine adam hastalığındandır" denildiği ve Bilal'in Bunun anlamı şudur ve Selman acılardan ve hastalıklardan güvendedir ve binasında kavimleriyle birlikte gördüğ

İnsanlar bu konuda dört mertebeye ayrılırlar. Onlardan bir kısmı arzu ve arzu içindedirler ve bunlar, Elçi, Nebi ve kâmil bir veli gibi Allah'ın büyük adamlarıdır. İçlerinde dileyenler ve yapanlar da vardır. Onlar, şevk sahipleridir, Allah'ın azametine hakim olan, manası duyularına hakim olan Allah adamları arasında olup, ashab oldukları için birinci sınıfın altındadırlar. Şartlar ve içlerinde arzu edenler de vardır. Arzu etmezler, mü'minlere karşı isyankardırlar, içlerinden arzu etmeyen ve arzu etmeyenler de vardır, onlar kıyamet gününde kafirlerdir ve elle tutulur cennetin yalanlandığını ve beşincisinin bulunmadığını söyleyenlerdir. bu dört tür için .

Ve bilin ki, henüz tek başına çalışma aşamasına gelmemiş çocukların, ilk doğdukları andan itibaren çığlık atmaya başladıkları andan altı yaş sonuna kadar girdikleri üç bahçe, ilahi ihtisas bahçeleri vardır. Allah, kullarından dilediğine ihtisas bahçelerinden dilediğini verir ve orada ahali arasında akıl sahibi olmayan deliler vardır.Ehlinden tevhid ehli vardır, ehlinden de ehli vardır ve Kendilerine bir elçinin çağrısı ulaşmamış olanlar ve İkinci Cennet, Cennete giren herkesin kavuşacağı bir miras cennetidir.