Doğru olan şu ki, onlar hakkında anlattıklarımızı söyleyerek, O'nun sıfatlarının ne O'nun olduğunu, ne de O'ndan başkası olduğunu tasdik ettiler. Diğerlerini, başkalarının engellediği bir sınırla birleştirdiler, onlara sorarsanız bu bir sınırdır. ek bir konu, bunun ek bir konu olduğunu kabul ediyorlar ve tümevarımın özü de bu.

Bu nedenle Tanrı bilgisine tümevanımın geçerli olmadığını ve hakikate yönelik çıkarımların bilgiye hiçbir faydası olmadığını söyledik. Aksine, bunu akla değil, yasaya ve geleneklere göre güzel ahlakla kurduk. Akla delalet eder ki, O, O'nu tesbih eder, O dilediğine tesir eder. O, mahlukata benzetilemez, mahlûk da ona benzetilemez. Bilakis hukuki deliller, kesinleşmiş meseleleri getirmiştir. Bizde bir tane var. Cenâb-ı Hak buyurdu ki: "Ve onlara öyle görünüyor ki, her iki durumda da, Şer'înin koyduğu gerekleri Allah'tan beklemediler. Allah'ın Resulü, Hz. Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun, uyuyup uyandığında namazı kaçıran veya hatırladığı halde namaz vakti geçmiş olup unutup namaz kılan kimse hakkında şöyle buyurmuştur: Bunu tasdik eder mi? ? Her zaman her gün o saatte. Allah Resulü'ne (s.a.v. ) bu konu sorulduğunda

Resûlullah (s.a.v.) Allah ona salat ve selam versin, şöyle buyurdu: Allah, faizi yasaklamaz ve sizden almaz.

Böylece açık oldu ki, O, Yüce Allah'tı

İşlemlerde hastalığından tümevarım geçerliliğini gösterdi. Tezahürlerde tümevarıma gelince, yapay sitoplazmanın hepsini değil bazı formları kabul ettiğini gördük. Sandalyenin formunu kabul edecek ahşap bulduk, minber, çadır, kapı ama gömlek, elbise, pantolon biçimini kabul ettiğini görmedik. Dairenin bunu kabul ettiğini gördük ama bıçağın biçimini kabul etmediğini. Ve kılıcı, sonra da kabul ettik. suyun, kapların renginin ve içlerinde görünen çeşitli renklerin şeklini aldığını, dolayısıyla mavi, beyaz ve kırmızıyla karakterize edildiğini gördü.Cüneyd -Allah ona rahmet etsin- ilim ve ahlâk hakkında soruldu. O da dedi ki: "Suyun rengi, kabının rengidir." Sonra yerleştik: "Ben bütün sütunları ve küreleri bilenim." Ve onun her köşesini ve her küreyi bulduk. bazıları diğerlerinden daha kabul edilebilir olan belirli formları kabul eder. Sonra sitoplazmanın tamamına baktık ve onun her türlü vücut ve şekli kabul ettiğini gördük. Maddelere baktık ve gördük ki, ne kadar incelikliyse, o kada

Bu miktar tümevarımın bu bölümü ile ilgilidir ve bu alandaki ilimlere fayda sağlamadığına göre, bahsettiğimiz ilkelerin hiçbiri caiz olmayan, hatta gerçekleşen şekilleri kabul etmez ve olmuştur. bu formların birçok seviyede tekrarlandığı ve bu

rivayet edilmiştir.Cebrail aleyhisselamın Dihya el-Kalbi suretinin üzerine defalarca indiği rivayet edilmiştir.

Ve ilahi tecellide bir kişinin ilahi tecellisinin iki kez tekrarlanması ve iki kişinin aynı suretinde görünmemesi bizim açımızdan doğru olmadığından, tecelli açısından ekstrapolasyonun bilgiye bir faydası olmadığını biliyoruz. Tekrarı kabul ettiği için tekrarlanmama açısından tümevarım kuralından ayrılarak formların dönüşümü açısından ona katılmıştır.Müslim'in hadisinde, İman Kitabı'ndaki şefaat hadisinde dönüşümden bahsedilmiştir, dolayısıyla hiçbir şeyde, ne koşullar, ne konumlar, ne yerler, ne de Yarışmalar konusunda tümevarıma güvenilemez ve Tanrı doğruyu söyler ve O yolu gösterir.