Gerçekten ve eğer onları duymamışsa, Allah'ın sözünü duyana kadar onu ödüllendirin ve Muhammed'i duyan, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Muhammediye şeklinde doğrudur. Dedi ki: Onu beşikteyken "Ben Allah'ın kuluyum" dediler ve onların "Allah, Meryem oğlu Mesih'tir" şeklindeki sözlerindeki hakikate olan atıflarının kuvvetine bak. Sen insanlara dedin ki: "Beni ve annemi iki özel ilah edinin." O, bana hakikati, manaya gelen bir harfin yaratılışına bağlayarak Kitabı verdi ve beni peygamber yaptı. Gerçeği bildiren ve beni mübarek kılan, İsaviyye'nin suretine ek olarak, nerede olursam olayım, beşikte ve başka yerde, bana dua etmemi emretti, ben de dua ettim. O, O'dur. Kutsal İsim. yaşadığım sürece sana salat eyle ve zekat ver, sonsuz hayat ve doğruluk. Anam sayesinde

Kendini bilen Rabbini bilir

O halde bu işaretleri dikkate alın ve bu perdelerin ötesine bakın

p>

Onlardan öylesi vardır ki, kendisi gibi hiçbir şey yoktur. 423. surede bulunanların hepsinden o, ne ölüdür, ne de diridir. onlar ne de onlar candandır, o halde anlayın ve ona isimleri, sıfatların neler olduğunu söyleyin, böylece o isimle tanınır." Tasvirle değil ve bu nedenle ne Kitap'ta ne de Kur'an'da tarif zikredilmemiştir. Sünnet, Kur'an'da da zikredilmiştir. En güzel isimler Allah'ındır, O halde O'na onlarla dua edin ve Sünnet'te Allah'ın doksan dokuz ismi olduğu zikredilir.

Ve Allah'a geri dönmesini söyledi, çünkü bu bir tövbedir ve bu bir dönüştür, çünkü Allah'a tövbe edin ve herkes için Allah'a tövbe edin, ey müminler ve O'nun hepsi meselenin tamamını O'na döndürür ve şöyle dedi: Sakın yapmayın. O size dönünceye kadar siz ona dönün, çünkü ilki öyledir ve eğer siz size dönerseniz, o da onlara tövbe etmek için geri dönecektir

Bunların arasında El-Şemmir'deki 424. Bölümdeki Teşhir vardır. O, El-Taşhir'in metalin tozundaki altının içindekileri çıkardığını söyledi. Teşhir'de bu, metalin tozuna eklenenleri ortadan kaldıran bir deneme gözüdür. Yaratılış sıfatlarından eski, eskilik sıfatlarından hadiste bulunanlar: "O metaldir, sen de altınsın, ondan kurtuldun ve onda yaratıldın." dedi. Siz O'ndan ayrıldıktan sonra da sizin gibilerini yarattı. Durum böyle devam ediyor. "Sen metalsin, senden kurtulan da O'dur. O'nun benzeri hiçbir şey yoktur" dedi. Atasözleri vardır: "Doğayı insanın ruhu açısından doğallaştırması egzersiz, yapısı itibarıyla mücadeledir." Egzersizle ahlakı incelenir ve kolaylaşır.

Teslimiyet ve çabası merakını azalttı, böylece onun kökenleri ve dalları ona belli oldu, böylece kim olduğunu ve kimler için olduğunu çabalayarak öğrendi ve bunlar yollar ve bizim için çabalayanları, Bizler mutlaka onları bizim yollarımıza iletin.

Bunların arasında 425. sureden barıştan savaşa kaçan da vardır. Cihadda Allah'ın yollarına giden hidayetin savaştan barışa kaçtığını bilen Allah ona aramayı emretmiş ve şöyle buyurmuştur: "Kimse meyletmesin Zayıflığı açıkça görülen veya zayıflığı gözle görülen dışında esenlik olsun" dedi ve isimleri söyledi. Onun hükmü vardır; o halde, sizin lehinize veya aleyhinize hükmeden her isim, o zaman siz O'nunsunuz ve o, Yüce Allah'ın isimleri, çünkü O sizin Rabbinizdir ve bu nedenle eklemeler çok oldu, bu yüzden şöyle denildi: Abdullah Abd al-Rahim Abd al-Rahman Abd al-Kafi Abd al-Baqi Abd al-Kabir. "Kullarım, kullarımızdan bir kul buldular. Şüphesiz ben Allah'ım" şeklindeki örtmeceler de ulaştıklarına ulaştılar. bu zamir ya, yani bu kendine bir şey katıyor .

Bunların arasında peçe de var, Bölüm 426'dan bir peçe. Şöyle dedi: "Kralın peçesi, tebaanın gözlerinin kime bağlı olduğunu görmek için bir peçedir. Perdenin yanında mı, yoksa görmeyi talep ederek onu atlayarak mı? Perde Allah'tan bir imtihandır." Elçiler dediler ki: "Bu bir perdedir ve onlar kendilerine değil, Allah'a çağırırlar." Melekler de şöyle dediler: "Bizim zincirimizden sonra, Allah ile elçiler arasında bir perdedir." Rivayetle kastedilen, rivayet zincirinin yüceliğidir ve "Ala" dedikçe bunu biliyoruz. "Allah'a basiretle dua edin" dedi. Sonra saltanat sona erdi. Ben ve kim bana uyarsa, Resulullah ortadan kayboldu. Ebu Yezid dedi ki: "Kalbim bana Rabbimi haber verdi." Bunun üzerine ondan kitabın bu metnini aldı, ey inkarcı ve dedi ki: "Bu, Allah'ın için değildir." Allah'ın, vahiy yoluyla ya da ondan gelmediği sürece onunla konuşması gereken bir insan." Bir perdenin arkasında, Allah'ın medyayı yükselterek ilettiğinin vahyi, ya da O'nun size tecelli şeklinde konuştuğu şeyin b

Bunların arasında, 427. Fasıldaki hakları yerine getirmek için yaratılmış bir varlığın yapması gerekenler de yer alıyor. Dedi ki: Haklar, halk arasındaki yaratıkların çeşitliliğine göre değişir. Hakların, insanlar arasındaki ilahi isimlerin çeşitliliğine göre değiştiğini söyledi. Allah'ın özel kulları. Dedi ki: İsim farklılığından dolayı hükümler değişir. Deniz balığı caizdir. Yani içinde yunus bulunan bir balık derseniz bu haramdır. İsmin hükmü Malik'e deniz hakkında soruldu. Domuz, "Haramdır" dedi. "Balıktır" denildi. "Domuz dedin" dedi. Veya "Ölü hayvanın adı geçtiği sürece haramdır" dedi. Mevcut olanın ismi sana uygulanır. Kaldırılır ve "Bu mecburdur" denilirse, bu sana caizdir. Bak, Hak seni hangi isimle çağırmıştır. O zaman sen o isimlesin. Sen seninsin. çünkü onu bulan sensin ve zorlanan da sensin.Ne yani?" Senden utanıyorum, dolayısıyla hükmün sendendir. Eğer isimlerin hükmünde olmak gerekiyorsa, o halde sen de ol. ilahi isimlerin hükmü. Onurlandırılacaksınız.

Bunların arasında 428. Sûredeki azimli insanlara karşı cömertlik de vardır. Şöyle buyurmuştur: “Kim, varlıkta bağışlama ve bağışlama konusunda cömert davranırsa, o bağışlar ve bağışlar, bağışlama ve bağışlama da cömertliktir. Ondan bağışlanmak cömertliğin cömertliğidir” dedi ve şöyle dedi: “Zalim kötüdür, kötülüğün karşılığı da onun benzeri bir kötülüktür ve zalim de kötülük yapandır.