Gece ibâdet etmek nur sahibi gibidir. Onun için gece ve sabah birdir. "Anlamıyor musun?" demesi de bu demektir. Eğer nefsin sana bir olduğunu iddia ediyorsa Gece ehlinden, bak bakalım sana anlattıklarımın bir üstünlüğü ve vahyi var mı, o bir imtihan ve ölçüdür ve her gece için Kur'an'da sadece ehlinin anlayabileceği konular ve ilimler vardır. Allah'a yemin ederim ki, o doğruyu söyler ve O doğru yolu gösterir

Ve dürüst, can sıkıntısı olmayan gençler *** her erdem ve şerefte bir dayanakları vardır

Koşulları yanlarında oturanlar arasında bölünmüş durumda *** Bir halka saygı ile merhamet arasındalar

Ve uygun biri gelirse nezaketiyle onu tercih ederler *** Ve bu durumda pişmanlık duyan gençlere katılmayın

Bilginin sırları, her ritüeli *** ve susam tanesi olarak onlarla işaretlenen şeyler var.

Oğul gibi zalim bir adamın ve ondan öncekilerin hikayesi *** Ve onlardan kim olursa olsun, Allah'ın en iyi bildiği kimselerdendir

Böylece her arenada lider * ** Aptallara "mah" kelimesiyle cevap vermezler

"sancak" ile Yüce Allah, onun pozisyon *** ve “mashama”

Zorbanın güç statüsünde olduğunu, Allah'ın doğayı havadan daha güçlü yarattığını, insanın da eğer falanca mü'min ise havadan daha güçlü yaratıldığını bilin.

Cenab-ı Hakk'ın yeri yaratırken meleklerle birlikte olduğu hadis-i şerifte zikredilmiş ve o, hadislerde bütünüyle ve sonuyla sallanmaya başlamıştı.Ya Rabbi sen rüzgardan daha güçlü bir şey yarattın mı? Dedi ki: " Evet, mümin sadakayı sağ eliyle verir, yeter ki sol eliyle bunu bilin.”

Ve Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: “Şüphesiz Allah rızık verendir, kuvvet sahibidir, rızıklandırandır. " Böylece rızık vereni "güçlü" olarak nitelendirdi, çünkü rızık verilenlerin ihsanlarına küfür vardır. Onlar kendisine inanmadıkları halde rızıklarını rızıklandırır ve onlardan esirgemez. Rızık, bereket ve ihsan Her ne kadar nimete inanmamak, nimetlere engel bir engel olsa da, kâfir, güçlü olan dışında, kendisine rızık olarak verdiği şeylere küfretmez. kuvvetlidir ve güçlüdür, çünkü kuvvette kuvvet onu ikiye katlar. Yani Cenab-ı Hak,

Allah rahmet eylesin, Al-Fahr Muhammed bin Ömer bin Hatib El-Ray'e yazdığımız ahlâk mektubunda bu konumun ayrıntılarını ve mezhebin hükümlerini ele almıştık. bu bölümde güvenilmesi gereken prensip buradan gelmektedir ve o, dünyayı güzel ahlâkına uydurmanın insanın gücü dahilinde olmadığıdır; Maksatlar ve iradeler farklı olduğunda ve herkesin bir amacı veya iradesi varsa, çocuktan kendisine kendi amaç ve iradesine göre davranmasını istediğinde ve amaçlar zıt olduğunda, Zeyd'in amacı Ömer'in içinde olmak ve ona düşman olmaktı. Halid ve Halid'in amacı Zeyd'de Ömer'e düşman olmaktı ya da amacı ona sadık kalmak ve onu sevmekti.