İkna oldu ve kendisine yapılabilecek ve onun tarafından başarılabilecek bir şey olduğunu biliyordu, ancak bunun imkansız olduğunu da biliyordu, bu yüzden bulduğuyla yetindi ve şöyle dedi: Yapabildiğinden başka bir şey değil. Görmüyor musunuz? Hak, gözüyle gözlerini açarsa ve kulağı da tecrübesinin hakikatine talip olursa, imrenir, imrenir, toplar ve ikna olmaz. İşte onun gerçek emri, mutlak bir emridir ki, der ki: "Rabbim, ilmimi artır." Kim cehaletle yetinir ve kötü davranışta bulunursa, aramaktan kaçınmasın, çünkü Allah bu konuda sizden sürekli bir eksiklik ve zaruret varlığından başka bir şey istemez. eğer özgürsen Rabbine ve arzunuza odaklanın, biz işlemi kesmeyiz, devamını talep ederken yazışmayı kullanmalısınız.Bunun sona ermesi için bir süre vardır ve yerine getirilmesi için herhangi bir misilleme yoktur.Eller uzatılır. ve eller kapalıdır. Yaratılışın kendisine verdiklerini kavradı ve hakkın kendisine verdiğiyle genişledi. Hak, kullardan ancak kendisine verdiğiyle alınır. C

Bunların arasında Bölüm 117'den fayda sağlayan şeyleri birleştirmede azim de var. Açgözlülüğün kaderin bir parçası olması dışında kader üzerinde ne gibi bir etkisi vardır? Kaç kişi isteklidir, hediye genel ve fayda özel olduğu için herhangi bir fayda elde etmez. Bakın onun şu sözünü düşünün: "Bunun üzerine seslendiler ve gittikleri zaman gittiler." Davet yaygındı, olmayınca da cevap yaygın değildi. Burada sürekli tövbe yerindedir ve tabiat kuralıdır. cahilsen, fazlasını istemekten aciz olan köle değildir.Sana hak verende cömert olma, o sana var olan her şeyi verse bile, elinde kalana bakılırsa pek az olur. Cömertlik hazineleridir.Hediyelerden sakının, çünkü bu, verene karşı kötü bir davranıştır, çünkü O, size yalnızca sizin için yarattığından başka bir şey vermemiştir ve onu, kendi katındaki ne varsa ona göre alın ve siz de ne olduğunu bulun .

Ve 118. Bölüm'deki kullara güvenmenin sırrı da buradan gelir. Kulluk başlı başına tanrısallığı gerektirdiğinden, ona güvenmek bir gerçeklik ve bir yaratılıştı ve onların O'nun hikmetini, O'nun ilmini, O'nun ilmini bilmemeleri nedeniyle. O'nun yarattıklarındaki rızkının yerine getirilmesi ve O'nun aracılığıyla yapamayacakları şeyleri onlardan talep etmesi, bir görev ve haktı ve gerçekte yükümlülüğün O'na eklendiğini ve bütün işlerin O'na ait olduğunu biliyorlardı. Elleriyle güvendiler ve tevekkülleri O'ndandı, böylece hakkın Allah'a ait olduğunu ve uydurduklarının kendilerinden saptığını biliyorlardı, böylece bilmeyenlerden olduklarını biliyorlardı. yükselecek, istekler ortadan kalkacak, arzular yok olacak, hedefler ve iradeler yok olacak, o zaman hikmetler boşa çıkacak, karanlıklar birikecek, ışıklar silinecek, perdeler yırtılacak, sırlar ortaya çıkacak ve her şey yok olacaktı. O'nun bir ölçüsü vardır, dolayısıyla hesap gider, bu da yükselmez, acele etmez, dolayısıyla O'nun kullar

Ve 119. Bölüm'deki alışılmış alışkanlığın sırrı da buradan geliyor. O halde tekrarlanan göz nedir? Peki olağan olan nerede? İzler incelenir ve gözler bulanıklaşır, hayır, bulanıklaşır. Şöyle dedi: nesnelerin kaybolması ve atasözlerinin varlığı ile benzerlik ve benzerliğin gücünden dolayı, “Bu, olanın özüdür.” Eğer, “Bu, bunun gözüdür” derse, bunun olduğunu bilirdi. bu nedir.Çünkü iki kişiyi kastediyor ve iki gözlü insandan böyle bir şey gizlenmez.Erkekler sadece atasözlerinin varlığını gizlemişler ve bu nedenle Hakk, eşcinselliği kutsallığından dolayı kendisinden reddetmiştir. Ne zaman onu hayal etsen, idealleştirsen veya ondan vazgeçsen, o geçicidir. Allah ise buna karşıdır. Bu, topluluğun kıyamete kadar olan sözleşmesidir ve bizim için de öyledir, o halde o da fanidir. ?

İşte yirmi ve yüz dolu sûreden varoluşa övgüde daha fazlasının sırrı budur, ey uykuya dalmış olan. Her arayan kaybolmuştur. Hakk'ın emirleri kıyamete kadar işitilir ve itaat edilir. Fakat gizli emirler, açık emirler değildir. Çünkü O'nun kanunu, O'nun emrinden ve O'nun emrettiklerindendir. Her dinleyenin, hükmetme hakkı vardır. O, O'nun hükmünden habersiz olduğu zaman, O'nun yasağına ve O'nun övgü emrine uymamıştır. Terazi doludur, onu nimet ve iyilik verenden başkası dolduramaz.Şükürün özü nimetin özüdür, nimetlerin arasında da intikamın tiksintisi vardır.Allah, ne kadar çok nimeti, nimetin şiddetinden gizlemiştir. bunların tecellileri ve kendilerine verilen nimetlere eşlik etmeleri ve gafil, yüz çevirmiş bir halde geçip gitmeleri.Fakat insanların çoğu bilmezler, hissetmezler ve şükretmezler bile. Vermek ve vermekte vermek ve vermek... Erdemin temel prensibi, her şeye yaratılışını vermiş ve hakkını vermişken, aşırılığa yer yokken, kendisinden teşekkür, hamd ve hamd istendiğinde d