Öyle ki, hâdiselerin meydana gelmesinden vazgeçmeyenler ve onlardan mahrum kalmayanlar faydalansınlar. Her birinin varlığı, bir bakıma sahibine bağlıdır. Rolde yer almayan bu yüzden gerçekleşmesi imkansızdır.Zıtların kabul edilmemesidir, bu nedenle hayal dünyasını yaratmak güçlüydü, böylece karşıtların birleşimi onda ortaya çıkacak, çünkü duyu ve Zıtlıkları birleştirmeleri için akıl onlara haram olduğu gibi, hayal de ona haram değildir.Demek ki güçlünün otoritesi ve gücü, hayali gücün ve hayal dünyasının yaratılışı dışında ortaya çıkmamıştır, çünkü o, gerçeğe işaret etmede daha yakındır. Çünkü hak olan budur. İlki ve sonuncusu, zahiri ve gizlisi. Ebû Sa'id el-Harraz'a denildi ki: "Allah'ı nasıl bildin?" O, "İki zıddı birleştirerek" buyurdu. tek gözden olmasa da bu ayeti okumuştur. Yoksa hiçbir faydası yoktur. Nesep inkar edilemez, çünkü bir kişinin nesepleri çoktur, yani o baba olabilir, oğul olabilir, amca olabilir, amca olabilir. amca falandır ve odur, başkası değil. Gerç

O halde fiilin özünü geri getireni, Yaratıcı, Fail, Yapıcı ve İşçi bakımından tanıyın. Eğer O bir şey yaratırsa ve yaratılışı bitmişse, bir başkasını yaratmaya geri döner çünkü oradadır. dünyada tekrarlanan hiçbir şey yoktur. Daha doğrusu, bunlar meydana gelen atasözleridir ve yeni yaratılıştır ve varlığa hayat veren varlıklar vardır. Her sabit varlığın kabul konusunda bir hükmü vardır. Yaratılış, sonra Hakk onu yaratmıştır. ikinci defadaki fani varlığı, yani varoluş süresini uzatıyorsa, ayrılığı ve ölümün bulunduğu varlık durumuna geçmesi, sahip olduğu istikrardan hüküm sürmesinden kaynaklanabilir. bundan sonra boşalıncaya kadar var olacak ve içindeki sonluluk eksikliği nedeniyle boşaltılmayacaktır, bu nedenle bu bölümü bu sayıdaki sınırlamamda anlayın ve şunu anlayın: Evin köşesinden bir şarkıcının şarkı söylediğini duydum. Kimseyi görmüyorum ama sesini duyuyorum ve o konuşmasıyla kime hitap ettiğini bilmiyorum.

Tavsiye ederim, s