Rahman'ın elinde bir perde, yani sadaka dilencinin eline düşmeden önce Rahman'ın eline düşer ve dilerseniz dilencinin eli de diyebilirsiniz. Hak, verenin, bu lütfundan dolayı kuluna şükreder ve onu arttırır.

Cenâb-ı Hak buyurur ki, "Ben açtım, sen beni doyurmadın, o halde onu talep et." Bunun üzerine ona şöyle dedi: "Sen âlemlerin Rabbi olduğun halde nasıl beslenirsin?" Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: "Filanca aç olsa ve senden yemek isteseydin ama sen ona yemek vermeseydin. " Ve eğer onu beslemiş olsaydın, onu bende bulurdun. Ve bu hastalık ve sulanma sırasında geldi, yani ben onu öpüyordum, onu değil. Ve hadis Sahih Müslim'dedir .

Ve Bu söz, hakikatin kulun örtülü bir sureti olduğu ve kulu alıp verirken de hakikatin örtülü bir sureti olduğudur.Öyleyse eğer şahitlik ediyorsanız nasıl şahitlik yapacağınızı, kime şahitlik ettiğinizi, kime olduğunuzu bilin. O halde şahitliklerinizin derecesine göre şükredin ve artışı kabul edin, artışı da şahitlere verin, varlığın ve şü

Alçakgönüllü ol, çünkü Allah Yücedir . İstersen bana yaklaşmayan bir birey *** ve istediğini söyle, o zaman mesele bitti

Benden önce yükselenden başka tanrı yoktur *** Aşkınlıktan başka tanrı yoktur

Ve benden önce dirilmiş olandan başkası yoktur*** yakınlıktan başka hiçbir şeyi olmayan köleler.

Fidyenizi abartmayın dostum *** çünkü din abartılarak bozulur

Bu Hadis-i Şerif'in sahibine AbdülAli denir. Rahman ve Rahim olan Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: "O, Arş'a çıkmıştır." Ve bu ayette Şeyhimiz El-Ureybi, Arş'ın üzerinde ayakta duruyor ve başlıyordu. O'na göre "göklerde, yerde ne varsa, ikisi arasında ve yerin altında ne varsa" O'nun için kılınmıştır ve Allah'tan başka her şey Arş olarak kurulmuştur. O, yüksek bir makam ve makama sahiptir. Onu tanıyanların, teorisyenlerin ve diğer alimlerin kalplerinde, Cenab-ı Hak bu tefsirle bunu mutlak olarak yapmış ve imanla doğru bilgilerle kanıtlanmış, Allah alimlerinin şahit ve delillerle işaret ettiği yüksek yer kalmıştır. O, eşitliği nedeniyle her şeyi kuşatmıştır ve varlıkların en yükseği ve en büyüğü olduğundan, kendisi için bağımsız olarak var olması gerekliydi ve zenginin zatî bir vasfı vardı ve başka hiçbir şeyi eksik değildi. O'ndan başkası aracılığıyla varlığı bu Yüce İsim'e eşit olan ve Allah'tan başkası bulunmayan Yüce İsmin varlığından, Firavun gibi yeryüzünde kendilerini yücelten