Mekke Fetihleri ilham verici alıntılar (... Daha)
Aynı mesele, nasıl çokluğun birliği var, yani çokluğun birliği denirse, aynı şekilde birin de birin çokluğu denilen bir çokluğu vardır ve bahsettiğimiz de budur, çünkü bir çoktur ve çoktur Bu konuda bahsedilen en açık şey budur ve Allah doğruyu söyler ve doğru yolu gösteren O'dur.
--- (Arapça orijinal metni kontrol edin ...)
--- Mekke Fetihlerinden daha ilham verici alıntılar ...
Gerçeği dinle Nadaka kardeşim *** O, İşiten ve Her Şeyi Bilendir
Kirliliği bir gün bir komutla kurutursanız, onu bir gün kurumuş bulamazsınız.
--- (Arapça orijinal metni kontrol edin ...)
--- Mekke Fetihlerinden daha ilham verici alıntılar ...
Bu varlığın sahibine, işitildiği için Abdül-Same denilir, yani işitildiği için konuşma ve sesler de buna dahildir. Bu Varlık, körlük olan ruhun varlığıyla ilgilidir. Onun hakkında Kabir Mebsût ile ilgili bir bölüm sunulmuştur. Ancak ben ruhla ilgili bölümde bahsetmediğimiz bu Varlığın reddedilmesinden bahsediyorum. O, ilahi kitapların okunması dışında değil, huzurunda işitmeyi arar. Kur'an okuyan kimse tarafından tebliğ yönünde okunduğunda, bunda bu Zât'ın hükmü vaciptir ve işitmekten başka bir şey yoktur.Allah, "Şüphesiz Allah fakirdir, biz ise" diyenlerin sözünü işitmiştir. Zenginlerdir.” Dedi ki: “Ancak dinleyenler icabet ederler.”
O ancak bir duayı, bir çağrıyı ve bir sözü işitir: “İşittik” diyenler gibi olmayın. duymazlar. Eğer onlara işittirseydi, yüz çevirirlerdi ve bu Huzur'dan yüz çevirirlerdi. Her dinleyici işitir ama işiten olarak tanımlananların kabulü farklıdır. İçlerinden hazır bir dinleyici de vardır. Onun için duymamı istediğim şeyi duyduğunda anlayışlı olm
--- (Arapça orijinal metni kontrol edin ...)
--- Mekke Fetihlerinden daha ilham verici alıntılar ...
Bilin ki, Allah size başarı versin, Allah, hiçbir şeyi diğer şeylerden ayıran teklik durumu dışında yaratmamıştır. Böylece her şeyi eşya arasında paylaştıran şefaat ve Her şeyin birliği, her şey başkalarının şeyliğinden ayırt edilir ve her şeyi düşünen kişi değildir. - Onunla ayırt edilenler hariç, o halde ona şey denir. Eğer şefaati kastetmiş olsaydı, bir şey değil, iki şey olurdu. O sadece dedi ki: "Bizim sözümüz bir içindir, o iki şey için söylememiştir." Eğer iş kararlaştırdığımız gibi ise, o zaman Hak, her şeye Allah'ın yarattığı şekliyle geldiğinde, o şey şefaat etmiş olur. Görenin, görüntüsüyle görüntüsüne şefaat ettiği gibi .
