Muhtemel şeyler ve tecelli şekilleri, yani bu müşahede sahibi olan kişi, tecellideki şekle veya varlığın gerçek özündeki mümkün şeylerin hükümlerinin şekillerine bakar ve o formun hakikatte neye layık olduğuna bakar. Yani bu kula, eğer gözü bu Varlık ise, yani Rızık Varlığı sağlanırsa, o zaman mesele ortaya çıkar. Ahlaklı ve emredici varlıklarda, hakikatlerine göre, Evrenin özü rızkını O'ndan arar ve en bereketlisi de jeneratörlerin mineraller, bitkiler, hayvanlar gibi elementlerden istedikleridir.Allah her canlıyı ve her canlıyı, her şey için sudan yaratmıştır. Allah'ı hamd ile tesbih eder ve hamd ancak canlılardan gelir. Yani sudan, havadan, hatta sudan çıkınca ölen deniz hayvanına kadar her şey, onun hayatı ancak hava yoluyla olur. Bileşik olduğu için suda, yani havanın özel bir oranda kabul etmesi, yani hava olarak adlandırılmayan bir şekilde su ile karışması, tıpkı oluşan havanın içinde su olması ve onunla oluşması gibi, ama su karışıktır. Su denilen özel bir karışımı vardır.

Bir kimsenin hakkı rüyada veya başka bir yerde tecelli ettiği herhangi bir şekilde kendisine görünürse, o şeklin gerektirdiği hükümlere bakması gerektiğini size birçok yerde anlattık. tecelli etmiş ve sonra o yerin hakkını yargılamış, çünkü Allah'ın bundaki niyeti o hükümdür ve bu yüzden O orada tecelli etmiştir. Özellikle ve başkalarında değil ve hüküm, suretlerin değişmesiyle değişir, o halde şunu bil ki, Aynı şekilde, suretlerin rızkı da suretlerin çeşitliliğine göre değişir.Bir suret için gıda olan, başka bir suret için beslenmeyebilir ve suretlerin gıdası, onların rızkından başka bir şey değildir.O halde ilim gibi manalar tasavvur ederseniz Süt şeklinde ve dinde sebat pranga şeklindeyse, bu şeklin rızkı kendisi için kastedilen şeydir ve eğer bu bir rüyaysa ve onu geçen kişi Allah'ın kendisi için takdir ettiği şeye bu şekilde kavuşmuşsa. , o halde onun rızkı budur, hayatı ve hayatta kalması devam eder ve bunun şekli de, gören ve vahiy edenin bundan elde ettiği sonuçtur, tıpkı