Yaratıcısı olan bu mümin dışında kimsenin göremediği bir hayat. Kıyamet günü kendisine şefaat edecek, elinden tutacak bir hayat bulur. Münafık onu ölü bulur ve şöyle söylenir: diriltebilir, ama aynı konuda hayatta iken yapamaz, ancak gerçeği ihya ederek, Allah, nasıl bizim görmemizi, bu münafığın hayatını idrak etmesinden uzaklaştırdı. Cansız bir nesne veya bitki olarak adlandırılan şeyin, bizzat maddede canlı olduğunu imandan dolayı bildiğimiz halde, o Allah'a hamd ediyor ve sadece yaşayan ve konuşan kişi yüceltiliyor ve Allah doğruyu söylüyor ve konuşuyor. O yolu yönlendirir.

Dua, şahitlik etmeyenin perdesidir *** İnkar edilemeyecek gerçek budur

İlmi ve gözleriyle yakın olandır*** ve her duruma şahit olan O'dur

Ama O sizi aradığında, siz O'nu*** size bu sahneyi verenden önce aradınız

Eğer arayan kişinin o olduğunu biliyorsanız, kimi arayacaksınız veya kimi kastedeceksiniz

O halde O'na dua edin bazı durumlarda duanın en uzak perde olduğunu zannedenlerden olmayın

Bilin ki, Allah bize ve size Kendisinden bir ruhla yardım etsin ki, Cenab-ı Hak, Peygamberine, Allah ona salat ve selam versin, kullarından hangi konuda cevap isteyenlere yakınlığını bildirmedi. O'na sorarlar, ancak bu konuda Allah bilgisinde bizimle eşit olmuştur, hatta cevaptaki bu ilahî yakınlık, bahsettiği uzaklıktaki yakınlığı olsa bile, O, insana şah damarından daha yakındır. yeterliydi, çünkü bu yakınlık da duymayı gerektirmediği gibi, bir soruyu duymak da cevabı gerektirmez. Demek ki bu tanımdan elde edilen fayda üç şeydir: yakınlık, işitme ve cevap. Kuluna tartışma bırakmadı. aleyhte, fakat kesin delil Allah'tadır. Öyleyse eğer kul bu zikrde sabit olursa, önce o yapsın. Onunla sonuçlanan, Allah'tan başka bir şeyde zühd olur, o halde O'ndan başka bir şey için O'na yalvarmamalıdır. sadece kendisine yakın olma isteğidir. Cenâb-ı Hak bize kendisinin yakın olduğunu, dolayısıyla bu isteğin hiçbir faydası olmadığını bildirmiş ve O'nun haberi doğrudur. Sonra soranların sorularını

Bilin ki Allah, kendisine dua ettiğinde dua edenin duasına icabet edeceğini bildirmiştir ve O'nun O'na olan duası, O'na kendi isimleriyle dua ettiğinde ve "Ya Allah" dediği zaman söylediği sözden başka bir şey değildir. , ya Rabbim, ya Rabbim, ya da Ey izzet ve kerem sahibi ve benzeri, çünkü dua bir çağrıdır ve Allah'ı aramaktır, dolayısıyla bunun cevabı kaderdir, yani çağrıdır ve onunla Hak ile cevaplanacak davetçi denir, bu yüzden "Lebbeyk" der. Bu, her soru soran için Allah'ın bir farzıdır. Sonra bu çağrıdan sonra gelenler duanın dışındadır ve cevap meydana gelmiştir. , dediği gibi, çağrıdan sonra istediği şeylerden aklına gelen bazı ihtiyaçları iletir, dolayısıyla bu zikre dahil edilmemiştir. Dilediğinde kendisine sorduğu ve dua ettiği şeylere cevabı. ihtiyacını giderdi, dilerse yapmadı. Bu nedenle her insanın sorumlu olduğu şeyi Allah, kuluna yerine getirir ve bu onun için bir rahmettir. O, içinde bulunduğu bir şeyi isteyebilir. Onun için bir hayır yoktur. Eğer bu konuda bir