İhtiyaç, sebeplerin farklılığına ve her bir sebebin diğerine üstün gelmesine karşı onu kör etti ve şöyle dedi: “Belki de beni kendisine çağıran bu gayb, pek çok kişinin şahitliği gibi olur, biri yeterli olur. diğeri için." Böylece ben de bu halimde kalacağım ve şüphelerle kendimi yormayacağım. Bunun üzerine çağırana cevap vermekten vazgeçtim. Bunun üzerine Allah hikmeti gereği onun sebeplerini bir anda kesti. Hepsi zorlandı. Ona sığındı ama dışarıya yaslanacak bir sebep bulamayınca kendisini çağıran o gayba doğru sürüklendi.Belki de O'nun Elinde onu bulduğu sıkıntıdan kurtaracak bir umut vardır.Ona sıkıntıyla cevap verdi. Ve o, habis bir beldedir ki, onun bitki örtüsü ancak kötülükle çıkar. Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Denizde size bir felaket dokunduğu zaman, o felaketlerin ortadan kalktığı yere karşı uyarın. O, dua ettiğiniz kimsedir." Kendisi dışındaki sebepleri kastediyor, yani onu kurtaran sebep oydu. Sonra Allah onu kurtarıp ona yardım ettiğinde ve o bağımsız hale gelince

Bilin ki, Allah bizi ve sizi Kendisinden bir ruhla desteklesin, Allah'ın cehaleti sizin hakkınızdaki cehaletinizden doğmuştur, çünkü Allah, sizin hakkınızdaki bilginiz dışında O'nun bilgisine dair bir delil sunmamıştır, bu yüzden işareti koydu. nefsin ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Kendini bilen, Rabbini bilir ”

Cenâb-ı Hakk'ın şu sözü ne güzeldir: İnsanlardan saklanırlar, çünkü onlar unutkanlık doğuştandır, fakat ne sapan ne de unutan Allah'tan saklanmazlar.Eğer Allah'tan bir şeyi gizlemek doğru değilse, gizlemenin sebebi de bunun tersi olsaydı daha iyi olurdu. insanlardan öğrendikleri, onlardan öğrendikleridir.Aşk, onları durum ve kabiliyetleri nispetinde kontrol etmek, güzel övgüyü sevmek ve övgüyü istemek görünümündedir. çalışanın kutsallığı, görenin kalbinden düşer ve ona karşı kınama dili yükselir ki bunun nedeni de milliyettir ve Allah'ın kendisini ilimle çevrelediğini bilmesine rağmen, ancak Bu hususu, bu fiilin meydana gelmesi halinde ilahi i