Kendisi ve söyleme ve yapma açısından anlamı görünen şey ve o düşünce ve konuşmada kastettiğim yani düşünce ve merak dedim, kast edilenin dışında, bu bölümün faydası budur ve kendinizi niyetle meşgul etmenin faydasıdır ve bu yolda bu bölümden daha fazla ihmal edilen hiçbir şey yoktur, çünkü o, sevgili nefeslere dikkat etmeye bakın.

Ve size bu mezhebin kökenlerini, bu mezhep ile meşgul olmalarının sebebini, onların hukuki bir meseleleri olduğunu ve bu konuda hangi sırları ve ilimleri bulunduğunu size bildirdikten sonra, o zaman onların bu konudaki konumlarını da bilin. Bu mezhep Yunus aleyhisselamın kalbinde yer alıyordu, çünkü öfkeyle oradan ayrılıp Allah'ın kendisine zor olmayacağını düşündüğünde, Allah'ın ona olan rahmetinin geniş olduğuna dair ahdi ve yaptığı şey buydu. başkalarına karşı o ilahi, merhametli genişliği gördü, sonra ümmeti ona kavuştu ve onu kendine sınırladı ve öfke, kalbin karanlığıydı, zahiri görünümünde makamının yükselmesine etki ediyordu, bu yüzden karanlıklarda ikamet etti Balinanın karnının, Allah'ın dilediği gibi, anne karnında cenin iken Allah'ın onu bu durumu hakkında uyarması için. Bunu kim yönetiyordu? Bu durumda onun kızması ya da kızması mümkün müydü? Aksine o, yalnızca Rabbini tanıyan Allah'ın gözetimindeydi ve onu balinanın karnındaki bu duruma geri getirdi ve ona sözle deği

Bu grup, Yunus aleyhisselamın kendisine ancak nefsinden, kendisini yaratan sıfatından ve niyetinden geldiğini görünce, bütün hallerinde niyet ve niyeti incelemekle ruhlarını meşgul ettiler. sadece Allah'ın onlara niyet etmelerini ve niyet etmelerini emrettiği şeyi niyet edene kadar hareket ederler ve bu, Allah'ın adamlarının yapabileceklerinin nihai hedefidir.Bu insan grubu küçüktür, çünkü sahibinin sürekli mevcudiyete ihtiyaç duyduğu çok dar bir konumdur. ve bunların en büyüğü Ebu Bekir Sıddık'tı (Allah ondan razı olsun). Bu nedenle Ömer bin El Hattab (Allah ondan razı olsun) Yemame Savaşı'nda onun hakkında şöyle demiştir. Sadece ben Cenab-ı Allah'ın Ebu Bekir'in göğsünü açtığını gördüm. Savaşmak için Ömer'in, Ebu Bekir'in iç meşguliyetine dair bilgisinin doğru olduğunu biliyordum, yani eğer ondan dışarıdan bir hareket geliyorsa, bu yalnızca Allah'tan gelirdi ve O, Kudretliydi. ve bu nedenle, kitap ehlinden öncelik sırasını anlayanlar, eğer Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem

Bunun nedeni, dünyayı büyük bir nehir üzerinde ahşaptan yapılmış bir köprü olarak görmeleri ve oradan geçip oradan ayrılmalarıdır. Siz hiç ahşap köprünün üzerine ev yapan birini gördünüz mü? Hayır, Tanrım, özellikle de yağmurun yağdığını, gelen sellerle nehrin büyüdüğünü ve köprülerin kesildiğini bildiği için, köprünün üzerine kim inşa ederse sadece zarar görür. Eğer dünyayı inşa edenler Tanrı'yı vahyettiyse Eğer onu bir köprü olarak görüp, üzerine inşa edildiği nehrin büyük bir tehlike olduğunu anlayacak kadar anlayışlı olsalardı, görecek gözleri olmadığı için üzerine inşa ettikleri sarayları yapmazlardı. Dünya, gürüldeyen büyük bir nehrin üzerinde ahşap bir köprüdür ve onlar işitemezler. Onunla, Allah'ın kendisine ne vahyettiğini bilen Elçi'nin şu sözlerini duyarlar: "Dünya bir köprüdür, o halde onlar amel etmediler." İmanla, görü ve vahiy ile değil, Allah'ın kendileri hakkında söylediği gibi anlayışa kavuştular, hiçbir fitne olmayacağını sandılar, kör ve sağır oldular, sonra Al