Akranları arasında devasa büyüklüktedir. Beslenir ve beslenmez, kutsanır ve kutsanmaz. Çoğunlukla kendini gizlemek için açık olan konulara girmeyi hatırlamak için düşünmekle yükümlüdür. Bilinmeyen bilinmeyen ve tanınmayan belirsiz olandır.Onun davranışlarının çoğu, yöneten, ifade eden, yaratan, yaratan, şekillendiren, yaratan, başlatan ilahi isimler, isimler çerçevesinde yaptıklarındadır. , hakemdir, hakemdir ve adildir ve elindeki terazinin indirilip kaldırıldığını görmeden, O'nun tecellilerinden hiçbirinde gerçeği görmez ve o zaman sadece indirip kaldırmaktan başka bir şey yoktur, çünkü bundan sonra gelenler onda bir mana, bir harf, bir ruh, bir görüntü, bir gök ve bir yer ve bir etkileyici ve bir etkileyiciden başka bir şey yoktur ve sonra şefaatten başka bir şey yoktur ve şefaatlerin her biri bir iptir ve sonra bir ipten başka bir şey yok, şafak ve on gece. Ve ön alım ve tek sayılı olan. Ön alım tek sayılı olanı ister ve tek sayılı talep tek sayılı talebi ister; bir intikam is

Kimin hicreti inkâr ve tasdik ise *** Ayetlerin bildirdiği İmam budur

Bir dize ve onu numaralandıracak bir aracısı yok *** ve onu bize bağlayan işaretler

ve ne olduğu *** özelliğinin sıfatı huzurunda sahip olduğu ve şahit olduğu şeyler Nefsin kendisi içindir

Herkes etkilendi etkisinden dolayı*** bu yüzden onları canlı ve ölü olarak nitelendirdik

Onlar erdemleri hesaplanamaz olan erdemli kişilerdir *** ve Hiçbir felaket onları ölüme götürmez

Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: “Bil ki, Allah'tan başka ilah yoktur”

Bilin ki feragat, her ne zikir olursa olsun, kulun zikirden taahhüt ettiği şeydir ve her zikir, başka hiçbir zikrin sağlayamayacağı bir sonuç doğurur. Bir kişi, ilahi zikirleri kendisine sunsa, kabul etmez. Hazırlığının kendisine verdiği dışında, onun için zikrin ilk kapısı onu kabul etmesidir, sonra da buna sabretmeye devam eder. Zikredenin durumu böyle olmazsa o, terkedici değildir. O halde kim Allah'tan başka ilah yoktur derse, o zaman onun ilahlık zikretmesi caiz olur ve bu bir sünnettir. Sadece bir kişiye ait olabilecek rütbe, ki buna Allah denir ve bu rütbe, onu inkar eden, onu ispat eden ve onu yalanlamayan makamdır .