Durum bilinmiyor çünkü hakikat alanları gizlidir ve bunları ancak işler konusunda karanlık olanlar anlayabilir.Bunun delili, Allah'tan başka kimsenin bulunmadığı ve O'nun Hakim olduğu konusunda ittifak etmiş olmamızdır. . O, eşyayı yerli yerine koyar ve yerini aşmaz. Yani dünyada görünen her şey, yerinde hikmettir. Topladık ki, bütün yaratıklar ve Allah halkının çoğu şöyle der: Eğer falan ve- Eğer bu, bir insanın elinde ortaya çıkan bir fiilin sonucu olsaydı, sizin yaptığınız bu hareketten daha iyi olurdu.Ve daha doğrusu, bu şeyin kimin elinde ve kimin elinde olduğunu söylüyorlar. İlahî bir eylem ortaya çıkar.Bu, yalnızca Allah'ın hikmetini, başlarına gelenleri bilmemelerinden mi kaynaklanmaktadır?Böyle bir söz, Allah'ın ehlinden, ancak Allah'tan gafil olmaları nedeniyle geçmiştir, bilgisizliklerinden değil.Eğer hatırlarlarsa, hatırlarlar. Ve bu, Allah'ın kavmi dışındaki insanlardan, onun ihmalinden değil, cehaletinden kaynaklanmaktadır, çünkü o eylemde yaptığı kötülük, Allah'ın o

Eyüp aleyhisselam'ın ayağındaki yedinci direk ve onun beyaz olan Bakara suresi bir hanımefendi içerir.Kuran'ın ayetleri ve makamları numaralandırılmıştır. Harf sayısına göre, hayır, bu kutbun hali ululuktur ki, dünya onu içine alamaz, çünkü hak olan zevki kalbini genişletmiştir ve raporda da haber verilmiştir ki, Hak diyor ki Ne yerim ne de göğüm beni alamaz, fakat kulumun kalbi beni alabilir.

Ve her kalp hakkı içeremez. O da şöyle dedi: "Fakat kulumun kalbi beni alamaz." Göğüsler kördür." Böylece kalplerin yerini açıklığa kavuşturdu. Eğer bir kulun, hakikatin kalbinde olduğuna şahit olunursa, dünya nasıl ki hakikati içine alamazsa, dünya da bu kulu içine alamaz. Bu, Dünyanın onun hakkındaki dünyanın darlığına şahit olmasının sebebi budur ve Musul'da Hadis Musul halkından bu statüde olan bir adam dışında bu makama ulaşan kimseyi ve şahitlerini görmedim ve Hakikat ona bir haber verdi. Meselenin sırrını kendisine bildirmedi.Durumunu kendisine açıklayacak birisini istiyordu,