Akıllarıyla, Allah ilmi cehalete dönmeyi ve şüpheyle ona girmeyi kabul etmediğinden, girmeyi ve şüpheyi kabul etmeyen hiçbir aklî delil bulunmadığından, akıl sahibi insanlar ihtilafa düştüler. muhaliflerin çelişkili delilleri var, rakibi bu diğerinin delilleriyle çeliştiği için şüpheleniyor, yani tüm delillerinin özü şüpheleriyle aynı, peki gerçek nerede ve nerede? Güven ve yolsuzluğun kökeni sadece kendilerini yaratan hakikate göre yaratılış hükümlerine göre meydana gelmiştir.Sonra şöyle buyurdu: "Ve selâm olsun elçilere."Ve elçiler de (a.s.) bu teorik delillerin işaret ettiği dışında gelmediler. O da onların görüşlerine inandı ve onlara yalan söyledi, böylece bu insanlar arasında karışıklık çıktı. Kendisi hakkında söylediklerini O'na dillerden dile getirseler, Peygamberleri ve onlar tarafından yönlendirildiler. Çünkü onlara teslim olmaları onları bu statüye getirir; çünkü onlar, hususi olarak onlar tarafından yönlendirilmediler, çünkü onlar gibiler, fakat geldikleri ve kendisind

Bilin ki dünya yüksek ve alçakla sınırlıdır ve yüksek ile alçakın ek bir göreli düzeni vardır, bu nedenle onun içinde daha yüksek olana gökyüzü, daha alçak olana ise dünya denir ve bu ikisine sahip değildir. aralarındaki orta sıra dışında oranlar vardır ve maddenin kendi içinde yönleri vardır, dolayısıyla gölgelediği her şey gökyüzüdür ve aşağıda olan şey onun yeridir. Ve eğer isterseniz, en yüksek doluluk ve en alttaki doluluk hakkında şunu söyleyebilirsiniz: doğadan yaratılan her şey alt plenumdur ve ışıktan üretilen her şey en yüksek plenumdur ve en mükemmel dünya onları bir araya getiren, yanlarıyla onları ayıran kıstaktır veya birleşimi, onları efektör açısından yüksek ve alçak olarak ayırmıştır ve efektör, etken bir isme, bir nesneye ve hakikate sahiptir.Cenâb-ı Hak, zatına bakıldığında, varlığını karakterize eden hiçbir şeyle vasıflandırılmamıştır. Mecazi dillerde O'na atfedilen büyüklük ve kibir, Allah'ın kendisine ait olan kibri nisbet ederken, yerini göklerden ve yerden