Meyvesini ona getirdi, Adem ile karısı Havva yediler ve Şeytan'a inandılar ve o, "Seni sonsuzluk ağacına ve solmayan bir krallığa mı yönlendireyim?" diyen yalancıdır. Aynı şekilde, ondan yemekle ona cennette bir sonsuzluk ve solmayan bir saltanat miras bıraktı ve bunu, onu yiyenler arasında ne zaman o ağacın bir özelliği haline getirdi? Ondan ona ilahi bir gizlilik miras bıraktı, bunun üzerine Allah onu yeryüzündeki halifeliğe gönderdi ve meleklere söylediği şu sözü doğruladı: "Yeryüzüne bir halife koyacağım ve soyuna Havva'yı indireceğim ve ben Eğer Allah'ın rahmeti insanlara hakim olursa, Şeytan'ı ayartmak için indirecek, böylece Ademoğullarını ayarttığı her şeyi ona karşı çarpıtacaktır." Sonra Allah, düşmanı suçlamak ve ayartmak gibi insan tarafından işlenen her türlü ihlali, Şeytan böyle dedi.Size fakirliği vaad ediyor ve size ahlâksızlığı yani bunu açıkça yapmanızı emrediyor.Böylece, insanlardan gerçeğin kaldırıldığını bildiğinde, sizin başınıza geleceğini kastediyor. Ancak u

Allah'ın bir olduğunu bilir ve tevhid inancının imana mı dayalı yoksa imansız görüşe mi dayandığını, tevhitçilerin servetinin nereye gideceğini bilir.

İsa aleyhisselam gibi Şeytan, İsa aleyhisselam'a itaat etmeyi başaramayınca Şeytan'a şöyle dedi, bunun üzerine Şeytan ona şöyle dedi: Ey İsa, söyle: Allah'tan başka ilah yoktur, O O'na itaat etmeye istekliydi, bu yüzden İsa'nın selamı üzerine olsun. Bunun üzerine, ona şöyle dedi: Ben bunu senin "Allah'tan başka ilah yoktur" demene değil.

Şeytan, Cehennemin tevhid ehlinin ebediyetini kabul etmediğini ve Allah'ın bunu kabul etmeyeceğini biliyordu. Hiçbir şekilde tevhidci olarak bırakılamaz.Onun tevhid inancı bu dereceye kadar şeytan kendine güveniyordu yani bir taraftan biliyor bir taraftan cahildi çünkü bir şeyi Allah'tan başka kimse tüm yönleriyle bilemez. Sabit, mevcut, sonlu veya sonsuz olsun, her şeyi ilmi ile kuşatan Yüce Allah . /p>

Bana gerçeğin benim kalbimde olduğ

Cenab-ı Hak buyurdu ki: "Ve bacak bacağa sarılmıştır, çözülmeyecek bir sargıdır, çünkü Cenâb-ı Hak tamamlamış ve 'Yol o gün Rabbinedir' buyurmuştur." Ahiretteki temizlik, iki evin varlığıyla var olduğundan dolayı, ahiret, dünya evine benzemediğinden ev ile ayrım meydana gelmiştir ve her şey ahirettir, yani mesele ahirettir. Bu dünya ahiret meselesiyle sarmalanmıştır, ne bu dünyanın özü ahiret meselesiyle sarılmıştır, ne de bu dünyanın özü ahiret meselesiyle sarılmıştır.Ve her evin bir ailesi ve bir grubu vardır ve mesele herkes için ne varsa, koşullar farklı olsa insanlar ahirette de kalırlar, tıpkı bu dünyadaki koşullarla hareket ederler, koşullarla hareket ederler, nesneler sabittir, çünkü Rab onları korumuştur, dolayısıyla geçiş de öyledir. Kapsamlı. Ve onların birlikte hareket ettikleri, başka yönden bilen başka bir ilimdir. Öyleyse, ahiret bir ceza yurdu olduğuna göre, nasıl ki dünya, iyilik ve kötülüğe karşı bir ceza yurdu ise, mutluluk ve mutsuzlukta görünenler de, mutluluk