Bilin ki kâmil insan bütün bunları kendisinde birleştirmiştir ve bu başkasına göre değildir, dolayısıyla o, ihtilafın zıddı gibi hak yanındadır, tıpkı bu saydığımız şeylerin her birinde bu hüküm olduğu gibi. bu üçünden, çünkü beyazlık yerdeki beyazlıktan farklıdır, çünkü yer onu ayırır, şöyle denir: Bu beyazlık, bu beyazlık nedir? Ve aynısının tersi de, çünkü bunlar bir yerde birleşmezler ve bu çünkü tanım ve hakikat onları her yönüyle kapsar. Bahsettiklerimizin her biri, benzerliğin, zıtlığın ve ayrılığın kabul ettiğini diğerinin kabul ettiğini kabul eder. Bu konuda gerekli olan insanı, varlığıyla tanımaktır. ister genel olsun, ister dünyadaki diğer insanlarla olsun, insan arasındaki ilişki ve onun hakikat bilgisi açısından onun formunu nasıl olduğunu bilmesi açısından, ona büyük bir titizlikle önem verdi. Yeter ki, yaratılmış bir varlığa, onu halef kılıp, isim ilmi yoluyla kemal vererek, onu ilahi surette ve var olabilecek ilahi suretten daha mükemmel olarak yaratıp ona önem ver