Onu ilahlığın tevhidiyle dışına çıkaran vahyin, sahibinin kendisini aradığı yüksek emirden alıkoyan bir şirk olduğunu hissetmediği gizli bir şirktir. Allah'ın tevhidindeki iddiası ve O'nun fiillerindeki tevhid iddiası, akıl kaybolduğunda karışıklıkla bulunmaz, var olduğu zaman sükûneti haktır, biz de onu gerçeğe indirgedik. Sebepleri tanrılara atfetmek: "Müşrik olduğunu iddia eden müşrik, müşrik iddiasında doğrudur" derseniz ama bu doğruluğu kendisine fayda sağlamazsa, müşrik iddiasında yalan söylüyor demektir. İlah olmayana ilahlık atfetmek, bu onun inkar ettiği iddiasıdır, o zaman müşrik olarak doğrudur. İddia ettiği şeyde doğruluk göz bulamadı. Bunun üzerine Allah, elçiler göndererek kullarını kendileri için kanunlaştırdığı şeylerle imtihan etti ve Allah, mü'minleri gerekçeleriyle imtihan etti. Her sınıfı, onların iddiasına göre imtihan etti. Artık kim doğru söylerse, iddiasının kendisine kazandırdığı şey ona doğruluk olacaktır ve bu nedenle Allah, doğru olanlara, onların doğru