Biz öyle belirledik. Öyleyse kim ahlâkı, kararlaştırıldığı gibi alırsa, o, güzel ahlâkı ve onun tarif ettiği şeyleri tamamlayan kimsedir ve bu da ancak Allah'a karşı iyilik yapmakla mümkündür. Dünyanın kendi içinde barındırdığı muhalefet ve düşmanlık nedeniyle bir insanın yaratılışında genel olması ve tüm dünyanın rızasını kazanmasının mümkün olmadığını, Zeyd'i memnun etmesi halinde düşmanı Ömer'i kızdırdığını öğrendik. Yaratılışı hakkında tüm dünyaya genelleme yapmamış, bu genellemenin imkânsızlığını görünce, yarattıklarını Allah'a bağlamaya yönelmiş, Allah'ın razı olduğu her şeye bakmış, ona bağlı kalmış ve O'nu razı etmeyen her şeye bağlanmıştır. , ondan kaçındı ve dünyada neyin ona uygun olup neyin ona aykırı olduğu umurunda değildi. Dolayısıyla bu düşünce kıraat halinde yerleşirse öğrenir. Kur'an-ı Kerim ona vahyedildi ve verildi. Allah, bu ilime ancak insandan, insan suretindeki hayvandan başkasına bakmadı, onu şereflendirdi ve ona nimetler ihsan etti ve "Rabbim beni şerefle

Kör ile seviye arasında *** Al-Nuha halkının aklı karışmıştı

Ve böyle devam eder. Kendi seviyesinden göklere indiğinde***

ve onun üzerindeki varlığı yeryüzünde***ve kalbimizde ve her yerde

Tanrı Yücedir Kendisinde *** Ali'nin yetkisine ve İsa'nın yetkisine göre

Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: “İyilik ve takva konusunda yardımlaşın.” Haberde, müminin kardeşinin aynası olduğu, müminin de Allah'ın isimlerinden biri olduğu ve Adem'i yarattığı belirtiliyor .