Doğal olarak size bahşedilen ihtiyaçlarınızı Allah'tan isterken, Musa aleyhisselam'ın Firavun ve kavminden korkmakla açıkladığı kaçışına gelince, onun korkusu yalnızca Allah'tandı. Onlara onun üzerinde yetki verecekti, çünkü o buna sahipti ve Allah'ın ilminde olanı bilmiyordu, bu yüzden Rabbine sığınmak için ona kaçtı, Rabbi de ona hikmeti ve ilmi verdi ve onu peygamberlerden biri yaptı. Allah'la gurur duyarak onlardan korkan ve bu terbiyede tabiat kurallarının gerektirdiği zayıf yönleri onda güçlendirmek için apaçık ayetlerle onu destekleyen, çünkü kendisiyle üstteki ruhlar arasında hiçbir aracı veya perde olmadığı için büyük bir şerefe sahip olandır. Güç ve otoriteye sahip olduğu için korku ona eşlik eder, kişinin gölgesinde kalır, böylece tabiatın sahibi güçlü olmaz, ruh tarafından desteklenmedikçe tabiatın özü ona tesir etmez. çoğu doğanın eylemine sahiptir ve onu yöneten ruh olan maneviyat da doğadan vardır, çünkü o onun annesidir ve eğer babası bir ruhsa, o zaman annenin oğu

Ve bilin ki doğa kısır değil doğurgandır ve doğum yapmak isteyen kocasına karşı şefkatli ve sevgi doludur, çocukları sever ve çocuklarına büyük bir şefkat duyar ve bu şefkatle onları kendine çeker, çünkü eğitimlidir. içlerinde bundan başka bir şey bilmiyorlar. Bu yüzden çoğu çocuğu, mantıklı şeylerden ve doğal zevklerden sadece biraz uzak, doğanın kölelerinden başka bir şey olarak görmüyoruz. Çünkü onlar babalarına bakıyorlar ve onlar gezgindirler. ve bu onların işareti değil, formların çeşitliliğinin olmaması, çünkü formların çeşitliliği, onlar için olduğu gibi, aynı zamanda doğadan da kaynaklanmaktadır.Daha ziyade, gezginlerin babalarının çocukları olduklarının işareti Allah'ın duası ve selamı onun üzerine olsun, dediği gibi, kendilerini doğal arzulardan uzaklaştırdılar ve yetiştirilmelerini sağlamak için kullandıkları şeyleri onlardan aldılar . Adem'in belini güçlendiren kaymatlar vardır.

Onlara emir değil, ilahi ruh olan babalarıyla olan bağlantıyı anlamalarını sağlad