Ve Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Tövbe eden, ibadet eden, övülen ve seyahat eden kadınlar" ve "Tevbe eden, ibadet eden, seyahat eden kadınlar" buyurmuştur. Ve Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: : “Erkeklerin çoğu mükemmeldi ve kadınların arasında Meryem bint İmran ve Firavun'un karısı Asiye de vardı ”

Böylece erkekler ve kadınlar mükemmellik derecesinde birleştiler ve erkeğin mükemmelliği şuydu: Kefillikle, eğer peygamberlikle tamamlanmışlarsa, o zaman mesaj ve misyon için erkek tercih edilmiş, ashabının farklılaştığı tek bir ortak nokta olmasına rağmen, kadına misyon ve mesaj derecesi verilmemiştir. Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "O elçilerden bazılarını bazılarına üstün kıldık." Ve şöyle buyurmuştur: "And olsun ki biz peygamberlerin bir kısmını bazılarına üstün kıldık ve Allah erkekleri ve kadınları bazılarına ortak kıldı." Zorunluluk gereği, erkeklere olduğu gibi kadınlara da görev vermelidir ve eğer erkeğin sahip olmadığı bir hüküm için bir ka

O halde bilin ki, yaratılışta kadının erkeğe göre konumu, rahmin Rahman'a göre konumudur, çünkü o, O'nun bir parçasıdır ve O'nun suretinde ortaya çıkmıştır. Allah'ın Adem'i Rahman'ın suretinde yarattığına dair bazı rivayetler vardır .

İçimizdeki rahmin Rahman'ın bir parçası olduğu ispatlanmıştır. Böylece biz de Havva ile aynı pozisyonda Rahman'dan indik. üreme ve oğulların yüceliklerinin ortaya çıktığı yer olan Adem'dendir. Aynı şekilde biz de amellerin ortaya çıktığı yeriz. Eylem Allah'a ait olsa bile, bizim ellerimiz dışında ortaya çıkmaz ve değildir. Bizden başkasına manevî olarak izafe edilenler, eğer Rahman'ın bir parçası olmasaydık, O'nun kulu ve onların arasındaki insanların efendisi olmamız anlamına gelen ilahi soy geçerli olmazdı, dolayısıyla fakirliğimiz O'nadır. parçanın bütünle olan ilişkisi ve bu kadar münasebet olmasaydı İlâhi Celâl ve Mutlak Zenginlik bize sempati duymazdı, bize bakmazdı.Bu ilişkiyle biz onun tecellisine kavuşmuşuz, onun mahiyeti Yaratıldığı