Kişi kralı kızdıran bir şey yaptı, bunun üzerine kral, kralın kendisinde bulduğu, öfkeyle ifade edilen veya kralın ruhunda öfke üreten azabı bu kişiye uyguladı, yani yaptırdı. Yani eğer bu kişiye bir azap uygulanmışsa, kral bu kişiye azap ederek ferahlığını bulmuştur, burada da durum böyle değildir, daha ziyade varoluşun kurtuluşu, o kişinin ruhunda var olan azabın ortadan kalkmasından kaynaklanmaktadır. ona miras bırakan kral. bu kişi bunu yaptı ve kral da bundan dolayı azap gördü. bu kişiye bunu yapınca ondan uzaklaştı ve onun transferi ile rahatladı. halk arasında buna şifa denir ve buna halk arasında şifa denir. şifadandır ve şifa, hasta kişide bulunan hastalığın başka bir kişiye geçmesi değil, hastalığın giderilmesidir.Bu, şifa ve rahatlığa kavuşma, sonra onun varlığıdır.O acı başka bir kişiye verilmiştir. ve bu sebeple lezzeti tatmıştır ki, bu da azabın sona ermesi lezzetinden başka bir lezzettir ve buradaki yücelik, ilahi ismin hakikatidir, bu nedenle azap, düşmekle vasıfla