Bu dünya ve bunun gibiler, çünkü bu, derecelerine göre azabın katlanmasıyla ilgili bir metindir ki bu da onlardan biridir ve müminlerin azabı arasında, Allah'ın, mü'minlere farz kıldığı cezalar da vardır. Bu dünyada esaret, azap, kölelik, öldürme gibi arzular ve kâfirler vardır.Bütün bunlar işledikleri nisbette psikolojik ve duyusal kusur ve kaymalara kefarettir.Bu, kâfirlerden mü'minlere gerçekleşmez. Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: "İman etmeyesiniz diye, Resul'ü ve sizi ortaya çıkaracaklar." Ve ondan sonra gelenler, kaynağın tefsiriyle sanki şöyle diyordu: "Onlar, imanlarını ortaya çıkaracaklar. Peygamber ve sen, iman uğruna." Ve Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: "Onlar, iman etmedikçe onlardan intikam almadılar." Buna göre, bir mü'mini kasten, yani kasten öldüren kimsenin ölümsüzleştirilmesi, Onu dininden dolayı öldürmek. Neler içerir Bu makam, imtihan bilgisidir ve bu yalnızca Allah'a mahsustur. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Ve elbette seni imtihan edeceğiz." Ve Cenab-ı Hak da şöyle buyurdu

O'nun, o ihtiyacı talep etmeden önce padişahın gönlündeki makamı, o ihtiyacı talep ettikten sonraki ağırlığı, dilediğine göre azalmıştır. Yani Cenab-ı Hakk'ın sıfatı, her nerede görünürse görünsün, sevilir ve aranır. Görünüşünü hak edenlerle, görünüşünü hak etmeyenlerle ayırt etmeyen insanlar, bu cahil zat bilse bile insanların en fakiri paraya, en zengini ise son derece zengin olan kişidir. Fakir, zorunlu olarak kendi durumunu dolduracak bir şeye ihtiyaç duyar, bu nedenle o içsel bir fakirliktir ve büyük servetine rağmen zenginliğe sahip olan zengin kişi öyledir ki, bunu kendi hayatıyla, çocuklarının ve torunlarının hayatlarıyla bölüştürse, bu Ancak buna rağmen ailesini ve çocuklarını bırakıp parasıyla denizlerde ve düşmanlarda riske atarak seyahat eder ve sınırları aşarak uzak diyarlara gider.Doğu ve Batı, elde ettiğinden fazla bir dirhem elde eder. Aşırı yoksulluğu nedeniyle bu ek miktarı ararken telef olmuş olabilir, parası boğulmuş veya alınmış olabilir, yolculuk sırasında ya

Allah'ın kendisini tanıyanlara çektiği, Cenab-ı Hakk'ın yolundaki kötü ahlâklardan biri de, şeyhlerin, müritlerin eğitim konusunda eksiklikleri olması ve üstünlüklerinden dolayı müridlerine karşı gurur duymalarıdır. Eğer şeyh, üzerine düşen bu makamı yerine getirmezse, müridin ona olan yoksulluğu, derhal Rabbine olan yoksulluğunu gölgeleyecek ve görünüşü, onun Allah'taki zenginliğidir ve zengin, Allah'ta arar. Bu makamdaki müfettişin durumu şu ki, eğer müridlerinin Allah'tan aldığı şeylerde kendisinde eksiklik olduğunu görürse, bunun için Allah'a şükreder, Allah ona fakirleri farz kıldığı için, onlar da onu tasdik ederler. onların fakirliğinin niteliği ona, onun fakirliği Cenâb-ı Hakk'a, çünkü belki de onların fakirliğinin niteliğini ona bildirmeseydi, fakirliğini unutacaktı.Cenâb-ı Hakk'a göre, tasdikli şeyhin şartı budur. Bu şeyh, kendisinden yoksun olan müritlerine, tökezlemesin diye onu yolunda tutacak birinin gözüyle bakar.Boğulmakta olan birinin elinden tutacak birini bulmas