Neyin caiz olduğuna gelince, Şeytan'ın gücü bellidir ve onun nefsinden başka tartışması yoktur. Bilakis, başkasını hariç tutarak nefse caizdir, çünkü o, fayda sağlama ve uzaklaştırma gücüne sahiptir. zarar verir ve kralın ve şeytanın elinde emir her zaman nehyden önce gelir. Kötülüğü emreden şeytandır, dolayısıyla öncelik onundur ve iyiliği emreden de yalnızca kraldır. O'nun üstünlüğü vardır. Bir emir dışında hiçbir yasak geri döndürülemez ve bu zat'ta böyle bir şeyin geri dönüşü yoktur ve onun aslı insanda olan Adem aleyhisselam'dandır, çünkü ondan önce cennette yaşama ve ondan yeme emri gelmiştir. dilediği yerde, söz konusu ağaca yaklaşmasını yasaklamış, eğer ona yaklaşırsa söz konusu ağaca yaklaşmasını yasaklamış, daha sonra yasak meydana gelmiş ve "Dilediğiniz yerde, yemekte değil, yemek yemek yasaklanmamıştır, aksine ona yakınlıktan yasaklanmıştır" sözüyle yasak ortaya çıkmıştır. O, onu istediğiniz yere salıvermişti ve ona yaklaşıncaya kadar ondan yemediler ve ondan da yakınl