İlavelerin ortaya çıkması dışında hiçbir tanrısallık görünümü yoktur, dolayısıyla mesele her iki tarafa, her bir taraf diğerine bağımlı hale geldi, dolayısıyla eklemelerden biriyle özgürlük elde etmek imkansızdı. bilinen bilmez, nasıl ki gerçek bilinmiyor diyenin elimde olmadığı gibi. Bu özgürlük halidir. Kısa ve öz bir şekilde yerine getirdik. Ve ulaş

Anlamları açıklamak imkansızsa *** o zaman bu aramızdaki En Rahman'ın nezaketidir

Uzaktan bize işaret ediyor *** bu yüzden yıllarca burcuna göre yaşıyoruz

Ve Tanrı ona ara sıra tutkuyla gezinen kalpler verir ***

Peki nedir bu kınanacak tutku, ama *** aşktır sıkıntı çektiğimiz yer

Biliniz ki, Allah bize ve size Kutsal Ruh'la yardım etsin, Allah'ın kavmi "latife" kelimesini iki anlamda kullanırlar. Onlar bu kelimeyi, bedenin var olduğu anlam olan insanın hakikatini kastederek kullanırlar. aracını, yönetim yerini, ahlaki ve duyusal bilgileri toplayan makineleri de kullanırlar ve onunla, deyimin içermediği, anlamada ortaya çıkan kesin anlam taşıyan her göstergeyi kastederler ve bu birdir. Zevkler ve şartlar ilimleri öğrenilir ve aktarılamaz. Maddenin kendisinde sınırlı da olsa sınırlara tabi değildir, ancak konunun kendisinde sınırı ve hakikati olan bir insan için gerekli olan şeylerdir. Bunu ifade etmektir.Akıl ehlinin, bazı konuların sınırlı, bazılarının ise sınırlı olmadığını, yani onların hakikatini tek başına ifade etmenin mümkün olmadığını söylemelerinin anlamı budur. Dinleyen için bunu anlayana kadar ve benzeri zevk ilimleri bunun sonra inceliklerini genişletirler ve örnek olarak kesin ve yüce olan her manaya, insanların fertlerine özgü olduğu söylense

Bilin ki, Allah size başarı versin, kula gelen iyilik, farkına varmadığı yerden Allah'tandır.Kul, bunu talebesine veya kullardan dilediğine dilediği gibi iletirse Allah'ın, o kişinin şeyhten kasıtlı olarak hissetmediği yerden, o zaman onun iyilik sahibi olduğu söylenir ve bu sadece ismini kullanan kişi için geçerlidir. o zaman Latife'nin sahabesi değildir ve eğer bu, talebenin veya kendisine tebliğ edilenin aklına geldiyse, bu mana, bu şeyhten, hesapla, iyi bir şüpheyle değil, sahih bir ilim ile gelmiş demektir. ya da tahmin, o zaman şeyh bu konuda Latife'nin sahabesi değildir, çünkü bu mevkideki kişinin işi gurur duymak ve korunmaktır, genel olarak değil, detay olarak ondan aldığını hissettiğidir. Tıpkı genel olarak Rabbin Allah olduğunu bildiğiniz gibi, fakat Hakikat'in yumuşak isminden bildiği rızkı Rahip'e detaylı ve spesifik olarak nasıl ulaştıracağınızı bilmediğiniz gibi ve eğer biliyorsa o zaman hüküm budur. başka bir ismin, ilahi, isimden değil. Latif, ve bu Latife değil,