İçinde yumuşak ilahi isimden gelen bu yumuşaklığın varlığına rağmen, ona güçlü ilahi ismi verdim.Dedik ki, “Sen doğruyu söyledin ki, benim yaratmada spesifik ilahi ismi kastetmediğimi bilesin. İsimlerden başka hiçbir mümkün şey mevcut olmamasına rağmen, bu ismin kendisine hakim olması ve hükmünün en geçerli olması sebebiyle mümkün şeyler sınıfıdır." Evrenlerle ilgili ilahi mahiyetin etkisi vardır. Fakat onlardan bir kısmı bu hususta diğerlerine göre daha kuvvetli ve bu hususta daha fazla yetkiye sahiptir; dolayısıyla, sizin cumartesiyi yedinci göğün sahibine, pazar gününü de dördüncü göğün sahibine atfettiğiniz gibi, biz de onu ona nisbet ederiz. gün, bir cennet sahibine aittir. Ancak her günün, her cennetin sahibi üzerinde bir hükmü ve etkisi vardır, ancak kendisine isnat ettiğimiz günün sahibi, bu konuda herkesten daha bilge ve daha güçlüdür. O halde şunu bilin: Allah doğruyu söyler ve yolu gösterir .

Ve yönelimi insanı yaratmaya yöneliktir ve harflerin arasında meem harfi vardır ve belirlenmiş yerler arasında yer alır.Sonraki dal toplu isim olan Tanrı'dır.Bu nedenle Tanrı, Adem'in yaratılışını birleştirdi. "Niye ellerimle yarattım?" dedi. Allah'ın göğü elleriyle yaratması ise kudrettir, çünkü el kudrettir. Yüce Allah dedi ki: "Davud el sahibidir. "Kudret sahibi, bir elin çoğulu değildir. Adem'in hadisinde şöyle dediği geçmektedir: Rabbimin sağ elini seçtim ve her iki elim de mübarek bir sağ eldir.

Allah, insanın bu gelişiminin mükemmelliğini istediğinde, onu kendi ellerine toplamış ve ona dünyanın tüm realitelerini vermiş ve tecelli etmiştir.Tüm isimlere sahip olduğundan ilahi sureti kazanmıştır. ve kozmik sureti, onu dünyaya bir ruh kıldı ve onu idare eden ruh için, bedenin uzuvları gibi, dünyanın çeşitlerini de Kendisi için yarattı. Eğer bu insan dünyadan ayrılsaydı, dünya olurdu. ölse, sanki ondan ayrılan bir şey ondan ayrılmışsa, o tür dünyadan ayrılması,

Allah, bu türün ilkini, mükemmel olan Adem aleyhisselam dışında yaratmadı. Sonra Hak, bu türün mükemmellik derecesini ortaya çıkardı. Ondan buna kim sahip olursa, o, benim istediğim insandır. O mertebeden inen kimse, kendisine kalan nisbette insanlığa sahiptir ve mevcut şeylerde Hakk'a yer yoktur.O'ndan başka ve şekli kabul etmekten başka O'na yeten O, Allah'ın tecellisidir. Hakikat, dünyanın hakikatlerinin O'nun ruhu aracılığıyla tezahürüdür, yani insandır. O'na ikincisi verilmiştir çünkü O, ortaya çıkan son türdür, dolayısıyla O'nun başlangıcı hakikattir ve sonuncusu yaratılıştır. Yani O, Birincisi ilahî suret bakımından ve sonuncusu kozmik suret bakımından.Görünen iki biçimdedir, gizli ise, ilâhî suretten sahip olduğu şey nedeniyle kozmik suretten ayrıdır.Ve O'nun bu konuda hükmü vardır. Allah'ın onlara halife olduğunu söylemesine rağmen meleklerin onun durumunu bilmemeleri ortaya çıktı.Peki bunu onlara söylemeseydi nasıl olacaklardı?Bu sadece onun sırlarından kaynaklanıyordu.