Gizlice

Bu iki vasıf, bunları yapanı yüceltir, dolayısıyla Allah dilediğine ihtiyaç, mahrumiyet ve muhtaçlık vasfıyla eşlik eder, böylece kendisinde bir ihtiyacı olduğunu gören her zelil kişiye karşı teslim olur. bundan yoksundur ve bu yüzden izzet mertebesinden düşer. Böylece Allah, varoluşu buna bağladı ve onunla dünyanın refahı oldu. Çünkü isimler arasında hayır bahşeden kimse yoktur. Bu alçaltıcı isim gibi İlahi Huzurda bir otorite vardır, çünkü bu dünyada ve ahirette daima yürürlüktedir.Kim onu, O'nu gören, O'nda ve O'ndan tecelli eden bilenler arasında Hak olarak kabul ederse, o zaman hiçbir şey yoktur. Allah katında kendisinden daha mutlu olan ve Allah'ın açıklanacak sırları konusunda ondan daha bilgili olan Allah'ın kullarından biri ve bu bölümdeki bu kadar jest, ilahi ve kozmik boyun eğdirme biliminde yeterlidir, çünkü efendiyi kölelere, köleleri de efendiye bağlar; Allah doğruyu söyler ve doğru yolu gösterir .

“ Otuz Beşinci Bölüm”

Ve onun yönelimi melekleri bulmaktır ve harflerin arasında Fa harfi bulunmaktadır ve takdir edilen makamlardan biri de Saad el-Akhbiyya'dır. Cenab-ı Hak, "Onun üzerinde sert ve şiddetli melekler vardır." buyurdu. , "Melekler de emrolundukları şeyi yaparlar." Şöyle buyurdu: "Allah, hiçbir nefse taşıyamayacağından fazlasını yüklemez, aksi halde onu vermemiştir ve emir bir farzdır, dolayısıyla meleklerde güç ortaya çıkmıştır. O kudretli ismi temin ediyor.” Kendi gücüyle onlara rızık verdi ve yaratılmış dünyada kadından daha büyük bir güç yoktur; bu, dünyanın neden var olduğunu ve Yüce Allah'ın hangi hareketle var olduğunu yalnızca O'nun bildiği bir sırdır. onu yaratmış olması ve iki esasa dayanması bir sonuçtur: Evli olan arayandır, arayan fakirdir, evli olan aranandır, aranan ise kendi şerefine sahiptir. eksiklik ve arzu hakimdir.Kadının var olan şeyler arasındaki yeri size açık olmuştur.Ona İlahi Kat'tan bakan, onun ne kadar güçlü olduğuna ve Allah'ın ona bahşettiği güce işaret etm

[ Melekler güçte uzmanlaşırlar çünkü onlar ışıktır ]

Ancak melekler güçle atanmıştır çünkü onlar ışıktırlar ve ışıktan daha güçlüdürler, bu yüzden olamaz çünkü o tezahür eder ve onun aracılığıyla tezahür eder ve her şey tezahürden yoksundur ve yukarıdaki dünyadaki ışık dışında tezahür etmez. Cenab-ı Hak, "Göklerin ve yerin nurudur" buyurmuş ve Allah Resulü (s.a.v.)'e salat ve selam olsun denildiğinde, ona: "Rabbini gördün mü?" denildi. Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, "Ben aydınlandım. Onu görüyorum" dedi ve şöyle dedi: "Yüzündeki tesbihler, O'nun, yarattıklarına dair algıladığı her şeyi yakar. "

< p> Tesbihler de ışıktır, çünkü bir şeyleri açığa vururlar ve şarkı söylerler ve gölge ışığa dayanmadığı için, dünya bir gölgedir ve hakikat ışıktır ve bu nedenle dünya o anda kendi kendisinden yok olmuştur. Çünkü tecelli nurdur ve nefsin şahitleri de gölgedir, dolayısıyla tecelliyi gören, Allah'ı gördüğünde kendi şahidlerinden yok olur. Yani perde indirilse, gölge ortaya çıkar ve onun zevki ortaya çıkar. şahitlik meydana gelir

“ Otuz Altıncı Bölüm”

Ve yönelimi cinleri bulmaya yöneliktir ve harflerden biri, bir ile çoğullaştırılmış Ba harfi ve dali tarafından temsil edilen evlerden biri vardır. Yüce Allah cinlerle ilgili olarak Kendisi ve onun akrabası olduğunu söylemiştir. onları görmediğiniz yerden görüşürüz.Böylece onları yumuşak bir şekilde tarif etti.Allah onları bulanık bir ateşten yarattı ve bu bulanıklık karışıyor.Dolayısıyla onlar, içinde maddelerin nemi bulunan bileşik bir ateştendirler. Sebep Ona havanın yanması olan bir alev görünür, dolayısıyla sıcak ve nemlidir.Şeytanlar cinlerdendir, Allah'ın rahmetinden dışlanmış zavallılardır, özellikle de onların arasındadırlar. Ve mutlu olanların adı vardır. Üzerlerinde "cin" kalmıştır. Onlar melekler ile insan arasında yaratılmıştır, yani insandır ve o elementaldir ve bu nedenle kibirlidir. Eğer saf tabiat olsaydı, elementin hakimiyeti olmasaydı, kibirli olmazdı. ve melekler gibi olurdu. O, menşeli bir kıstaktır. Ondan gelen ateş yumuşaklığıyla nur ruhlarına bir yüzü vardı