Görünüşünde, ancak daha azında hüküm verilir. Astronomi hareketlerinde zamana hükmedilemez, çünkü o, görünüşün kendisidir ve kürelerde, göklerde ve zahirde meydana gelen olaylardır. üst dünyanın zamandan başka nedenleri vardır ve astronominin hareketleri, bir değirmen taşının hareketi gibi birbirini takip eden parçalar halinde tek bir şekilde düzenlenmiştir, böylece her parça komşusundan ayrılmaz ve sütunların hareketi de birbirine benzemez. Unsurların birbiriyle iç içe olması, her parçanın kendisine bitişik olan kısımdan ve bulunduğu yerin dışındaki yerleşim alanlarından çıkarılması, unsurun hareketinin nedenleri, öğenin hareketinin nedenlerinden farklıdır. astronomi, çünkü astronominin hareketi yalnızca hareket sütunlarında ve gezegenlerin ışınlarında verdiği şeylerle, Tanrı'nın onlara akıl, ruh ve bilgi olarak emanet ettiği şeylerle bilinir. Yüce Allah'ın kendisine emanet ettiği şeyler hakkındaki bilgisinden dolayı, maden, bitki, hayvan, cin ve melekten, eylem veya ruhla, hamd,

O halde şunu bilmelisiniz ki, hareket ve dinlenmenin gerçekleşmesi, bunların mekansal olarak önyargılı veya mümkünse yerleştirilebilir doğal varlıklara atfedilmesi, yani önyargılı olanın, hareket sırasında kendi içinde kapladığı bir alana sahip olması gerektiğidir. yani onun içindeyken ikinci bir zaman ya da zamanlar onun üzerinden geçtiği sürece onsuz değildir.Uzayın kendisi durağanlıkla ifade edilir ya da onu takip eden uzayda ikinci zamandadır. o ve üçüncü zamanda ikinci mekânı takip eden mekânda, yani mekân üstüne mekânın ortaya çıkışı ve bu mekânları işgal etmesi ancak bir mekândan diğerine hareket etmekle ve bu da ancak bir hareketle gerçekleşebilir, yani hareketin hareket olarak adlandırılması sebebimiz, önyargının gözü ve boşluktan başka bir şeyin bulunmaması ve ilk işgal ettiği mekanın bitişiğindeki diğer mekanı işgal etmesi, var olduğunu iddia eden kimseyi engellemez. Mevcut bir göz, önyargıyı yapan ve bir mekandan uzaya hareket etmesini gerektiren bir hareketi adlandırm