Seyyahı tanımak bakımından o, davranışları kendisine niyetlenen ve olmayan şeylerle sonuçlanmış olan, düşünce, amel ve inanç bakımından seyyahtır.

Ve onun nesnesi gibidir, dolayısıyla ona bütünlükle yürüyormuş gibi görünür.Bütünlükle birlikte davranışın kendisine görünenin fiziksel olarak var olmadığı anlaşılırsa ve zahirin irade kuralı ile zahiri sınırladığı ve "Attığın zaman sen atmadın ama Allah attı" diyerek hakikati gördüğünü söyledi. İlk kısımdaki gibi doğru. Bu bilgiyi kendisinden tanıyan kişi, sizden sormanızı istediğini bilir .

[ Gerçekten yürüyenler saf halindedirler .]

O halde bilin ki, zikrettiğimiz yolcular saflar halindedirler: onlardan oraya giden yolcu vardır, oradan oraya giden yolcu da vardır ve oradan oraya giden yolcu da vardır. Onlardan yolcusu var, ne ondan, ne de ondan, onlardan yolcusu var, ne ondan, ne de ondan, onlardan da yolcusu var, ne ondan. , ne ona, ne de onun içinde ve davranışlarıyla ve yolculukta olduğu anlatılıyor ve aralarında seyahat etmeyen yolcu var ve aralarında seyahat eden yolcu da var ve bunu takip eden bölümde Bölüm. Her seyyah bir seyyahtır ve her seyyah değildir, Allah'ın izniyle bu bölümden sonra seyyahla ilgili bölümde de değineceğimiz gibi. Davranış türleri çoktur ve biz bunlardan sadece birkaçından bahsettik. Ondan ona giden, hareket halinde olandır ve O'ndan O'nu O'nda arayan da, Allah'ımın İsminden O'nun İsmini arayandır. İlahımdan, İlahım namıyla O'ndan O'na yönelen, O'nun aracılığıyla O'ndan O'na yönelen, bir İsimden Bir İsimdeki İsime Allah'ın İsmiyle arayandır. O'ndan ne O'nda ne de O'nda arayan, O,

O, davranışları kendisine niyetlenen ve olmayan şeylere yol açan, düşüncede, amelde ve inançta yolcu olandır. )

Nereye gidiyorsunuz veya nereye gidiyorsunuz? *** Ve bu, Tanrı aşkına, iğrenç bir mesele

< p style="color:#008000; text-align: center"> Makul delil meselesi ve kanunu *** Allah için seyahat edenlerden olmayın

Ve O'nu her evrende yalnız bırakmayın, çünkü *** O, kulun şaşkınlığı dışında gözdür

O halde ona değil, ona seyahat edin ve cahil olmayın, zira ne kadar çok zihin bunda ısrarcıdır

[ Allah yolunda yolcunun iki adamı vardır ]

Bilin ki, Allah yardımcınız olsun, Allah yolunda yolcu iki kişidir: Aklî ve mülahazalarla ilgili düşünceleri olan yolcu ve amel yolcusu ve bunlar amel ehlidir. Kimin yolu bir şeye ulaşırsa yolcudur, namazı Allah'a kısaltır, oruç tutmayı tercih eder ve her kim de yolu kendisine bir şeye ulaştırmazsa o, yollarda ve sokaklarda seyahat eden bir yolcudur. şehrindendir ve yolcu değildir, o halde oruç tutsun ve namazını tamamlasın. Yolcunun yoldaki durumuna da değinelim, Allah'ın izniyle yardımcı ve başarı veren Allah'tır. Yolcu, kendisiyle yolculuk edendir. Düşüncesi, Yaratıcısının varlığına dair işaret ve işaretler arar, fakat seyahatinde onun imkânından başka bir delil bulamaz ve yeteneğinin anlamı, bunun kendisine atfedilmesidir. Yokluğu kabul ediyor, yani yokluğu da kabul ediyor, eğer iki şey O'nun katında eşitse, o zaman varlığın zat itibariyle onunla ilişkisi, yoklukla ilişkisinden daha önemli değildir, dolayısıyla eksiktir. iki tanımdan birinin diğerine üstün geldiği muhtemel var