Yaratılışının iç kısmı ve hazineye girdi ve veba yollarından önce burada sakladığı renklerin formlarını ve bunun ona duyu güçlerinden güç verdiği her şeyi buldu. Ve Allah bu hazinede doğal bir formda,

"Dua etti" buyurması gibi doğal sıfatlarla göründü. genç bir adamın formu.

Bu, uyuyan kişinin uykusunda duyulur şeylerin imgelerindeki anlamlar açısından gördüğü şeydir, çünkü bu, hayal gücünün gerçekliğidir, o, hayal gücüne sahip olmayan şeyi somutlaştırır. Çünkü O'nun varlığı, dünyanın katmanlarında bunu ve ne varsa verir.Kim bu hayali varlığın dışında maddeyi olduğu gibi verirse, iki ucu birleştirir ve onda gerçekler olduğu gibi görünür. Çünkü meselelerdeki gerçek şu ki, gördüğünüz veya algıladığınız her meselede, hangi algı gücüyle olursa olsun, onun söylediği gibi değil, algıladığınız şeyin o olduğunu söylüyorsunuz ve fırlatırken de onu atmıyorsunuz. , dolayısıyla görüntüdeki görüntünün size söylenenle aynı olduğundan şüphe etmeyin ve uyandığınızda ifadenin o o

Varlıkların tecellilerinde, tecellilerinde görünenin Hakiki Varlık olduğunu ve mümkün varlıkların belli olduğu form ve sıfatlardan dolayı olduğunu bil. Ve bu Varlığı, ikisi arasında bir köprü gibi kılmıştır. Bu kıyıdan bu kıyıya geçmek için iki kıyıyı. Böylece uykuyu bir geçit, yürümeyi de onun üzerinde bir geçit yaptı. Cenab-ı Hak buyurdu ki: Siz görülerden geçiyordunuz ve o, dinlenme denilen bir halde şunu fark etti: "Biz gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları altı günde yarattık" sözünün hakikatinden uykudur, buna bir çalışma ekledi ve yaratılışta onun elleriyle olduğunu zikretti. elleriyle, eliyle ve sözleriyle, sonra kendisine bir iş vasıflı olsa bile, hiçbir yorgunluğun ona dokunmadığını bize bildirdi ve şöyle dedi: "Ve bize hiçbir şey dokunmadı." O, yoktu. -akıllı olduğunu ve onların yaratılışından haberi olmadığını söylemiştir.Bundan hareketle, vücudun geri kalanı olan uykuda büyük, utanç verici ve yorucu işler ortaya çıkmıştır, yani tabiat bu görünürdeki duyusal hare