Tevhid vardır ve onun genelliği bilinendir, dolayısıyla bilgiler genellikle farz, caiz ve imkansız olmak üzere üçe ayrılır diyoruz. , yokluk vb. bölünmeyi kabul etmeyen. Peki her zikredilen veya bilinen şeyde tevhid nerede? Geriye çokluğun Allah denilen belli bir bilinen şeyde birleşmesi kalıyor ve böyle olması gereken de O'dur. -ve-böyle ve O olmadan hangi ilahlığın geçerli olmadığını hatırlayın. O halde Allah'ın Allah olması ve bu sıfatların bütünüyle bir başkasına ortak olmaması geçerlidir. Yani O'nun, "Bir" demesi ile bu bütünlüğün gözün kimliğiyle özdeşliği vardır ve Allah doğruyu söyler ve O, yolu gösterir

Ortaya çıkarmak korku ve tedbirin kanıtıdır *** Haberleri açıklamanın geleneği budur

Seyehat etmiş *** mahalle kızı görürseniz buna dikkat edin.

Bu nedenle mümkün diyoruz. ***'e dayanan şeylerin hiçbir anlamı yoktur. Resimlerden

Ve *** olmadığını, olabileceğini söylemeyin. surelerde kompozisyon var

Cenab-ı Hak, insanın yaratılıştaki yalnızlığından dolayı şeref ve Allah'a yakınlık yolunda yeryüzünde dolaşan turistler ve turistler olan Allah'ın ehlini anlatırken şöyle buyurmuştur: Bilin ki, Allah'ın ehli aramadı Yeryüzünde turizm ve yoksulluğun ve deniz kıyılarının hapsedilmesi, Al-Anasi'nin formları olan ırkın insanoğlunun hakimiyetinde olduğu zamanlar hariç, yüzeyde o yumuşaklık olmasına rağmen, üzerinde bir ıssızlıktır. İçeride turizm arayan kişi hissetmez ve turizm arayan kişi turizmin kendisi için ne ürettiğini öğrendikten sonra kendisini yalnızlıktan başka hiçbir şeyin buna çağırmadığını bilmez.Çünkü Allah Adem olan insanı yaratmıştır. ve onun suretindeki her halifeyi inkar etti.Benzerlik konusunda ise kendisine benzer bir şeyin olmadığını ve bu gerçeğin insan için geçerli olduğunu, dolayısıyla eğer Allah'a yönelip tövbe ederse ruhunun da bu seviyede olacağını, yani inkar ettiğini söyledi. Kendisi gibi insanları gördüğünde, tıpkı gerçeğin öyle olmasını kıskandığı gibi, k

Onlardan yolculuklarının sebebi Yüce Allah'ın şöyle buyurmasıydı: "Ey iman eden kullarım, şüphesiz benim memleketim geniştir, o halde Bana kulluk edin." Bunun üzerine Allah'ın ülkesinin ne olduğuna baktılar ve şöyle dediler: “Üzerinde Allah'tan başka mülk bulunmayan her ölü toprak, O'nun kendisine eklenen kendi toprağıdır, ona katılmadan uzak, meskunlardan uzak, çünkü ölü topraklara yakın olan bazı insanlar için mümkündür. Ona ulaşmak, onu diriltmek ve dirilterek ona sahip olmak, şehirleşmeden uzak olanların bu hayalden emin olmalarıdır.Dediler ki: "Allah, bize, onun belirli bir vasfı olması dışında ibadet etmemizi emretmedi. Onda Allah'tan başka bir ruh bulunmadığından ve Rahman'ın ruhunun da bulunduğundan başka özel bir açıklama yoktur." Öyle ki, kişi böyle bir yerde Rabbine ibadet ederse, o yalnızlıktan kurtuluş bulur. Şehir hayatında yaşadığı, kalbinde ve mahremiyetinde zevk ve iyilik bulması, bütün bunlar, Allah'ın kendisini üzüntü, sıkıntı ve utançtan kurtardığı Rahman'ın ru