İsa'dan, perdesiz olarak miras aldığı şeyi, sonra İsa'dan miras alır, barış ve bereket onun üzerine olsun, Muhammed'in şeriatinde, barış ve bereket onun üzerine olsun, bir takipçinin mirasını bir takipçiden değil, bir takipçiden alır. Ve aralarında iki zevk farkı vardır.İşte bu yüzden Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem böyle bir kimse için iki kat sevap alacağını buyurdu.Onun iki mirası, iki fetihleri vardır. , ve iki farklı lezzet ve sadece o Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e nisbet edilir.Bunlar ikinci İssevilerdir ve bunların kökenleri soyutlamanın örnek yoluyla birleştirilmesidir, çünkü İsa aleyhisselam'ın varlığı Hz. bir insan erkeği yüzünden değil, daha çok insan kılığına giren bir ruhun kimliğine bürünmesi nedeniyleydi ve bu nedenle Meryem oğlu İsa'nın kavmine, diğer hiçbir milletin tasvirler hakkında söylemediği bir hakimiyet kurmuştu. mesela kiliselerinde fotoğraf çekerler ve kendi içlerinde onlara yönelerek ibadet ederler.Peygamberleri sallallahu aleyhi ve sellem'in aslı taklide dayanıyordu.Bu gerçek bugüne kadar ümmetinde yorumlanmıştır ve Hz. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, kanun koymuş ve görüntüleri yasaklamış, halbuki o, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, İsa'nın gerçekliğini içermiş ve dışlanmıştır. Allah'a sanki onu görüyormuşuz gibi ibadet etmemizi kanunlaştırdı, böylece onu hayalimizde bize tanıttı ve fotoğrafın anlamı budur, ancak bu millette duyusal olarak görünmesini yasaklamıştır.
[ Allah'a göre ibadet etmek ]
O halde kanun budur