Abdestin yerine geçmez, alternatif olarak değil, kanunun özel şartlarla belirlediği başka bir saflıktır, hükmün duruma göre olduğunu, zarfların ve isimlerin aktarılmasıyla hükmün aktarıldığını söylemiştik.
(connected) Bunu El-Batin'de düşünürsek
Tecelli nasıl tekrarlanmıyorsa, aynı şekilde bu saflığı da tekrarlamıyoruz. , her tecelli için bir temizlik vardır. Her namaz için bir teyemmüm vardır. Ve kim tecelliye filanca tecelli olarak değil, ne tecelli olarak bakarsa şöyle buyurmuştur: abdest alan gibi tek teyemmümle istediği kadar namaz kılabilir, hiçbir fark yoktur biz öyle diyoruz
yüzünün ihtişamı göze görünene kadar *** ve onlar için bu, bundan başka bir şey değildi < /p
( Teyemmüm eden için suyun varlığı ile ilgili bölüm )
Suyun varlığının onu bozduğunu kim söylüyor ve kim onu bozan şeyin necaset olduğunu söylüyor < /h3 style="color: rgb(255) , 0, 0)" > p>
(connected) Bunu içten düşünürsek
Taklitçiye bir delil ile sunulduğunu söylemiştik. Şeriatı taklit etmesinin ona kazandırdığı şeyle çelişen ilahi özel bir konu, dolayısıyla hiçbir delil yok. Bu delil onu geleneğinden uzaklaştırıyor .