Yıkanmada niyetin şartı konusunda alimler ihtilaf etmişlerdir.Bazı alimler şart koşmuş, ben de öyle söylüyorum, bazıları da şart koşmamıştır.Bunun şartı batındır , çünkü amelin ruhu ve hayatıdır,niyet ise niyettir. içsel eylemin bir parçasıdır, dolayısıyla gereklidir ve bunu bölümün başında hem dışsal hem de içsel olarak tartıştık.
( Yıkamada Ağzın ve Burnun Yıkanması Hakkında Bölüm )
Şeriat alimleri, yıkama sırasında ağzın ve burnun yıkanması konusunda ihtilaf etmişlerdir.Bazıları bunun farz olduğunu söylerken, bazıları da bunun farz olduğunu söylemektedir. farz değil. Bu konuda gideceğimiz nokta, yıkamanın abdesti de içermesi durumunda, hükmünün, abdest almış anlamında değil, abdest alırken abdest almış olmasına dayandığıdır. Peygamber Efendimiz'in, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, abdest sırasında abdest almak dışında ağzını çalkalamaz ve burnunu üflemezdi ve ben bu konuda ihtilaflarında böyle bir şeye işaret eden kimseyi görmedim. Bunun hükmü, abdestin hükmünü ifade eder ve bizce abdest, necislikten alınan abdestte şarttır ve bu konuya da bakıyoruz.İki durumda, bir vaka, cinsel ilişkiye giren ancak boşalmayan kimse içindir.
p>