Yani uyanık ve hazır bulunan kimse, yakınındaki çocuğu veya kavanozu veya buna benzer bir şeyi uzaklaştırarak, kendisini açığa çıkaran gün ışığı ve uyanması nedeniyle bunu yapmaktan alıkonulmuştur. Bilmediği bir davranışta bulunan kişi, İslam hukukuna göre onu uyarır veya İslam hukuku onu bu davranıştan men eder, dolayısıyla bize el yıkamak farzdır. gündüz cahil olmak, gece uyuyan cahil insan. Kaba koymadan önce paklığı düşünmemize gelince, bize muhatap olan ilim ve ameldir. İlim sudur, amel ise yıkamadır ve onlarla birliktedir. Yani onu abdest için kaba koymadan önce yıkamak, o eylemdeki güzel niyetin yanı sıra, hakikatin de kendisinde kararlaştırdığı şeydir. Bu, eyleme başlarken duyduğu mutluluğu da ayrıntılı olarak içerir. Anlamı budur. elin abdest kabına iç saflıkta yerleştirilmeden önce yıkanması < h3 style="color: rgb(255, 0, 0)"> (ağız ve burnun bağlanması) < p> Şeriat alimleri bu konuda ihtilafa düştüler üç görüşle: Bazıları bunların iki sünnet olduğunu söylüyor, bazıları farz diyor, bazıları da ağzı çalkalamanın sünnet, burnu koklamanın farz olduğunu söylüyor. Bu onların zahiri hükmüdür. Bunu aktardık. < /p>
[ Ağzı ve burnu yıkamanın iç hükmü ]
İç hükmüne gelince, bunların bir kısmı vaciptir. ve bazıları sünnettir