المكتبة الأكبرية: القرآن الكريم: سورة الإنفطار: [الآية 13]
سورة الإنفطار | ||
إِنَّ ٱلْأَبْرَارَ لَفِى نَعِيمٍ ﴿13﴾
تفسير الجلالين:
«إن الأبرار» المؤمنين الصادقين في إيمانهم «لفي نعيم» جنة.
تفسير الشيخ محي الدين:
تفسير ابن كثير:
يخبر تعالى عما يصير الأبرار إليه من النعيم وهم الذين أطاعوا الله عز وجل ولم يقابلوه بالمعاصي
وقد روى ابن عساكر في ترجمة موسى بن محمد عن هشام بن عمار عن عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عن عبيد الله عن محارب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال إنما سماهم الله الأبرار لأنهم بروا الآباء والأبناء .
تفسير الطبري :
قوله تعالى {إن الأبرار لفي نعيم. وإن الفجار لفي جحيم} تقسيم مثل قوله {فريق في الجنة وفريق في السعير}[الشورى : 7] وقال {يومئذ يصدعون}[الروم : 43] الآيتين. {يصلونها} أي يصيبهم لهبها وحرها {يوم الدين} أي يوم الجزاء والحساب، وكرر ذكره تعظيما لشأنه؛ نحو قوله تعالى {القارعة ما القارعة. وما أدراك ما القارعة}[القارعة : 1] وقال ابن عباس فيما روي عنه : كل شيء من القرآن من قوله {وما أدراك} فقد أدراه. وكل شيء من قوله {وما يدريك} فقد طوي عنه. {يوم لا تملك نفس} قرأ ابن كثير وأبو عمرو {يوم} بالرفع على البدل من {يوم الدين} أو ردا على اليوم الأول، فيكون صفة ونعتا لـ {يوم الدين}. ويجوز أن يرفع بإضمار هو. الباقون بالنصب على أنه في موضع رفع إلا أنه، نصب، لأنه مضاف غير متمكن؛ كما تقول : أعجبني يوم يقوم زيد. وأنشد المبرد : من أي يومي من الموت أفر ** أيومَ لم يقدر أم يوم قدر فاليومان الثانيان مخفوضان بالإضافة، عن الترجمة عن اليومين الأولين، إلا أنهما نصبا في اللفظ؛ لأنهما أضيفا إلى غير محض. وهذا اختيار الفراء والزجاج. وقال قوم : اليوم الثاني منصوب على المحل، كأنه قال في يوم لا تملك نفس لنفس شيئا. وقيل : بمعنى : إن هذه الأشياء تكون يوم، أو على معنى يدانون يوم؛ لأن الدين يدل عليه، أو بإضمار اذكر. {والأمر يومئذ لله} لا ينازعه فيه أحد، كما قال {لمن الملك اليوم لله الواحد القهار. اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم}[غافر : 17]. تمت السورة والحمد لله.
التفسير الميسّر:
إن الأتقياء القائمين بحقوق الله وحقوق عباده لفي نعيم.
تفسير السعدي
المراد بالأبرار، القائمون بحقوق الله وحقوق عباده، الملازمون للبر، في أعمال القلوب وأعمال الجوارح، فهؤلاء جزاؤهم النعيم في القلب والروح والبدن، في دار الدنيا [وفي دار] البرزخ و [في] دار القرار.
تفسير البغوي
قوله عز وجل: "إن الأبرار لفي نعيم"، الأبرار الذين بروا وصدقوا في إيمانهم بأداء فرائض الله عز وجل واجتناب معاصيه.
الإعراب:
(إِنَّ الْأَبْرارَ) إن واسمها (لَفِي) اللام المزحلقة و(في نَعِيمٍ) متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة مستأنفة لا محل لها.
---
Traslation and Transliteration:
Inna alabrara lafee naAAeemin
اختر السورة:
اختر الًصفحة:
يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!