﴿باب: إبطال انتقال العرض و عدمه لنفسه﴾

ثم قال: "و من المحال عليه تعمير المواطن، لأن رحلته، في الزمن الثاني من زمان وجوده، لنفسه: و ليس بقاطن. و لو جاز أن ينتقل لقام بنفسه و استغنى عن المحل. و لا يعدمه ضد لاتصافه بالفقد، و لا الفاعل، فان قولك: فعل لا شيء، لا يقول به عاقل".

﴿باب: إبطال حوادث لا أول له﴾

ثم قال: "من توقف وجوده على فناء شيء، فلا وجود له حتى يفنى.

فان وجد فقد فنى ذلك الشيء المتوقف عليه، و حصل المعنى. من تقدمه شيء فقد انحصر دونه و تقيد، و لزمه هذا الوصف و لو تأبد. فقد ثبت العين بلامين"

﴿باب: القدم﴾

ثم قال: "و لو كان حكم المسند إليه حكم المسند، لما تناهي العدد، و لا صح وجود من وجد".