الأصناف الأربعة وفرع الرابع

النص المختار

أن العلماء بالله أربعة أصناف صنف ما له علم بالله إلا من طريق النظر الفكري وهم القائلون بالسلوب وصنف ما له علم بالله إلا من طريق التجلي وهم القائلون بالثبوت والحدود وصنف ثالث يحدث لهم علم بالله بين الشهود والنظر فلا يبقون مع الصور في التجلي ولا يصلون إلى معرفة الذات الظاهرة بهذه الصور في أعين الناظرين والصنف الرابع ليس واحدا من هؤلاء الثلاثة ولا يخرج عن جميعهم وهو الذي يعلم أن الله قابل لكل معتقد كان ما كان ذلك المعتقد وهذا الصنف ينقسم إلى صنفين صنف يقول عين الحق هو المتجلي في صور الممكنات وصنف آخر يقول أحكام الممكنات وهي الصور الظاهرة في عين الوجود الحق

السياق

بعد بيان الحيرة يسرد المؤلف طرق النظر والتجلي وما بينهما، ثم رابعا ينقسم إلى قولين في الصورة والوجود.

قراءة المقطع

الفرعان داخل الرابع لا صنفان مستقلان يغيران العدد إلى خمسة أو ستة. ولا يثبت عرض الأقوال أن أي مدع ينتمي إلى مرتبة معينة أو يملك حقيقة بواطن الناس.

سؤال وتطبيق

ارسم قائمة الأصناف لفظيا وحدد الفرعين التابعين للرابع، ثم فرق التصنيف من تزكية أشخاص.