ج 2 · ص 536 المطبوعة · معرّف القارئ 1299 · انتقال بين وحدتين
البرهان الجدلي والخيال وافتتاح الوجد
يستكمل المؤلف التواجد بالموافقة في الصورة، ويورد أمثلة قرآنية ونبوية مع تشبيه التباكي. ويصرح بأن بعض حجته خرجت مخرج البرهان الجدلي لدفع الخصم لا لإقامة البرهان على الحق؛ فيحفظ هذا الحد ولا يصاغ المثال إقرارا نهائيا بمذهبه. ثم يشرح حكم الوجد المتخيل ويميز نتيجته من الوارد المفاجئ، مع وجوب تعريف الحاضرين بنوع الحال في نصه. لا تكفي صورة التأثر لإثبات صدقه أو مصدره، ولا تعد الحجة طريقة لإحداث اضطراب. وبعد خاتمة 235 يبدأ 236 بعنوان الوجد وثلاثة أبيات فقط، أما تعريفه ونثره ففي 1300، فلا ينسب إلى هذه الصفحة شرحه الكامل.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
غرض الجدل مختلف من إقامة برهان يثبت حقيقة الأمر.
سؤال القراءة
كيف يقيد تصريح المؤلف غرضه الاستدلال بالمثال السابق؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 235 · الباب 236 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 235: فى التواجد وهو استدعاء الوَجْد
دليل المتن الرقمي 1298–1299: يفتتح 1298 بالتواجد استدعاء الوجد ويشترط عدم إيهام الحاضرين بحال غير قائم.
اقرأ المادةالباب 236: فى الوَجْد
دليل المتن الرقمي 1299–1300: العنوان وثلاثة أبيات فقط في آخر 1299، والتعريف والنثر في 1300.
اقرأ المادةالسمع والعبارة وحد الاستدلال على الباطن
من الفتوح إلى التواجد والوجد.
اقرأ المادةالإرادة والهمة والرغبة والوجد
تحديث بعد اكتمال237رقميا1300–1301، مع حفظ حدود القراءة السابقة وإحالة إلى الخريطة التالية حتى274الجزئي.
اقرأ المادةالوجد شاهد على نفسه وحد الحجة الجدلية
قراءة 1299–1300 قبل افتتاح الوجود.
اقرأ المادةالتواجد والوجد وحد الاستدلال بالمظهر
إعلان الأداء ووقوع الوجد لا يثبتان مصدره الديني أو مقام صاحبه.
اقرأ المادةخريطة التجلي والأحوال 206–237
تحديث بعد اكتمال237رقميا1300–1301، مع حفظ حدود القراءة السابقة وإحالة إلى الخريطة التالية حتى274الجزئي.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة السادسة والعشرين
1300 بطاقة و 31 دليل باب جديدا واستكمال 206.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والنطاق 1251–1300
النسبة والحد والجهل بالمقام ونوع البرهان.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة