Abu Dawud a mentionné le hadith d'Omar bin Suwayd, qui a dit qu'Aisha bint Talha m'a dit qu'Aisha, la Mère des Croyants, lui avait dit qu'elle avait dit : Nous sortions avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, à la Mecque, et nous appliquions du parfum sur notre front en entrant dans l'ihram, et si l'un de nous transpirait, il lui posait des questions sur son visage et il le voyait. bénis-le et accorde-lui la paix, ne nous l'interdit pas.

La personne sage ne devrait pas se sentir à l'abri de la tromperie de Dieu dans Ses bénédictions, car la tromperie qu'elle contient lui est cachée dans la calamité, et la tromperie la plus basse est s'il se considère comme méritant cette bénédiction et qu'elle a été créée. pour lui, alors Dieu n'en a pas besoin, car cela m'appartient en vertu d'un droit. C'est la plus basse tromperie que donne la connaissance, et celui qui l'accomplit est appelé un connaisseur. Parmi les gens ordinaires, alors qu'il est ignorant parmi les connaisseurs, puisque nous avons montré auparavant que les choses ont été créées pour Lui, le Tout-Puissant, pour glorifier Sa louange, et que le bénéfice que nous en avons tiré était dû à la règle de la dépendance, et non à la première intention, alors le monde entier a rompu son jeûne pour glorifier Lui en le louant et en l'adorant, et il a appelé à cela les gens de grande importance et il savait que c'est pour cette raison qu'il les a créés, non pour eux-mêmes

Quand je dis abandonner la piété, je ne veux pas dire que son propriétaire adopte ce qui est interdit ou douteux après en avoir pris connaissance. Personne ne le dit. Au contraire, la personne dans cette position traite les choses selon ce que la charia a dit. il ne mange que ce qui est licite et n'agit que ce qui est licite. Le signe lui a été retiré par la vérité en voyant le visage et la piété à l'extérieur. C'est un signe de mauvaises pensées à l'égard des gens. Il est interdit au peuple de Dieu, en particulier à ceux qui voient le visage, d'avoir de mauvaises pensées à l'égard des serviteurs de Dieu ou qu'une quelconque de leurs laideurs vienne à l'esprit de la personne dans cette situation qui est capable de se tenir debout dans son position .

En connaissant la différence entre le désir et la volonté, entre le désir de ce monde et le désir du Paradis, la différence entre le plaisir et le désir, et en connaissant la position de celui qui désire et désire, et de celui qui ne désire pas et fait pas de désir, et celui qui désire et ne désire pas, et celui qui désire et ne désire pas.

Le Seigneur de la volonté est le Maître et Contrôleur *** Les affaires des êtres sont conduites selon Sa volonté

Et le désir de la nature est son origine *** Alors quiconque désire La nature n'a aucune tendresse.

Aucun esclave de la nature *** ne se réjouira jamais de sa domination dans les deux lieux avec son émancipation.

Et les dispositions du plaisir sont divisées *** en chaque chose existante à l'horizon de sa jurisprudence .

Mettez vos mains sur le foie*** Vous trouverez celui d'entre vous qui le trouvera

Et je partirai. À la demande de connexion *** et dites-lui : « Accorde-moi et augmente »

Si la connaissance n'avait pas existé en lui *** vous ne vous seriez pas souvenu d'un serviteur

Et s'ils nient cela, alors dites ** * En effet, le Coran est celui qui a été mentionné.

Dieu Tout-Puissant a dit : « Ceci est un message pour les gens. » Il a choisi un groupe dans ce but et afin qu'ils puissent en être avertis. Puis Il a désigné un autre groupe et afin qu'ils sachent qu'il n'y a qu'un seul Dieu, alors Il a désigné un autre groupe et que ceux qui ont de l'intelligence se souviennent, ainsi Nous avons désigné, et ce sont ceux-là que nous avons mentionnés, et ce sont les savants de Dieu. et la matière tell