لأن الكفر هنا هو الشرك و هو الظلم العظيم و لذلك قال ﴿وَ ذٰلِكَ جَزٰاءُ الظّٰالِمِينَ﴾ [المائدة:29] يريد المشركين فإنهم الذين لبسوا إيمانهم بظلم و فسره رسول اللّٰه ﷺ بما قاله لقمان لابنه ﴿يٰا بُنَيَّ لاٰ تُشْرِكْ بِاللّٰهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان:13] فعلمنا بهذا التفسير أن اللّٰه أراد بالإيمان هنا في قوله ﴿وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمٰانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام:82] إنه الايمان بتوحيد اللّٰه لأن الشرك لا يقابله إلا التوحيد فعلم النبي ﷺ ما لم تعلمه الصحابة و لهذا ترك التأويل من تركه من العلماء و لم يقل به و اعتمد على الظاهر و ترك ذلك لله إذ قال ﴿وَ مٰا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّٰهُ﴾ [آل عمران:7] فمن أعلمه اللّٰه بما أراده في قوله علمه بإعلام اللّٰه لا بنظره و من رحمة اللّٰه بخلقه أنه غفر للمتأولين من أهل ذلك اللسان العلماء به إذا أخطئوا في تأويلهم فيما تلفظ به رسولهم إما فيما ترجمه عن اللّٰه و إما فيما شرع له أن يشرعه قولا و فعلا و ليس في المنازل الإلهية كلها على كثرتها ما ذكرنا منها في هذا الكتاب و ما لم نذكر من يعطي النصاف و يؤدي الحقوق و لا يترك عليه حجة لله و لا لخلقه فيوفي الربوبية حقها و العبودية حقها و ما ثم إلا عبد و رب إلا هذا المنزل خاصة هكذا أعلمنا اللّٰه بما ألهمه أهل طريق اللّٰه الذي جرت به العادة أن يعلم اللّٰه منه ورثة أنبيائه و هو منزل غريب عجيب أوله يتضمن كله و كله يتضمن جميع المنازل كلها و ما رأيت أحدا تحقق به سوى شخص واحد مكمل في ولايته لقيته بإشبيلية و صحبته و هو في هذا المنزل و ما زال عليه إلى أن مات رحمه اللّٰه و غير هذا الشخص فما رأيته مع أني ما أعرف منزلا و لا نحلة و لا ملكة إلا رأيت قائلا بها و معتقدا لها و منصفا بها باعترافه من نفسه فما أحكي مذهبا و لا نحلة إلا عن أهلها القائلين بها و إن كنا قد علمناها من اللّٰه بطريق خاص و لكن لا بد أن يرينا اللّٰه قائلا بها لنعلم فضل اللّٰه علي و عنايته بي حتى أني أعلمت أن في العالم من يقول بانتهاء علم اللّٰه في خلقه و أن الممكنات متناهية و أن الأمر لا بد أن يلحق بالعدم و الدثور و يبقي الحق حقا لنفسه و لا عالم فرأيت بمكة من يقول بهذا القول و صرح لي به معتقدا له من أهل السوس من بلاد الغرب الأقصى حج معنا و خدمنا و كان يصر على هذا المذهب حتى صرح به عندنا و ما قدرت على رده عنه و لا أدري بعد فراقه إيانا هل رجع عن ذلك أو مات عليه و كان لديه علوم جمة و فضل إلا أنه لم يكن له دين و إنما كان يقيمه صورة عصمة لدمه هذا قوله لي و يعطيه مذهبه و ليس في مراتب الجهل أعظم من هذا الجهل ﴿وَ اللّٰهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب:4]