(وصية)

و احفظ حق الجار و الجوار و قدم الأقرب دارا إليك فالأقرب و تفقد جيرانك مما أنعم اللّٰه به عليك فإنك مسئول عنهم و ادفع عنهم ما يتضررون به كان الجيران ما كانوا و ما سميت جارا له و جارا لك إلا لميلك إليه بالإحسان و ميلة إليك و دفع الضرر مشتق من جار إذا مال فإن الجور الميل فمن جعله من الجور الذي هو الميل إلى الباطل و الظلم في العرف فهو كمن يسمى اللديغ سليما في النقيض و في هذا فغلبت حق الجوار كان الجار ما كان كأنه يقول و إن كان الجار من أهل الجور أي الميل إلى الباطل بشرك أو كفر فلا يمنعنك ذلك منه عن مراعاة حقه فكيف بالمؤمن فحق الجار إنما هو على الجار و أعجب ما رويته في ذلك عن بعض شيوخنا فذكر من مناقب بعض الأعراب أن جراد أنزل بفناء بيته فخرجت الأعراب إليه بالعدد ليقتلوه و يأكلوه فقال لهم صاحب البيت ما تبتغون فقالوا له نبتغي قتل جارك يريدون الجراد فقال لهم بعد أن سميتموه جاري فو الله لا أترك لكم سبيلا إليه و جرد سيفه يذب عنه مراعاة لحق الجوار فهذا كما سئل مالك بن أنس عن أكل خنزير البحر فقال هو حرام فقيل له إنه سمك من حيوان البحر الذي أحل اللّٰه أكله لنا فقال لهم مالك أنتم سميتموه خنزيرا ما قلتم ما تقول في سمك البحر فاهجر ما نهاك اللّٰه عنه و قد نهاك عن أذى الجار فاهجر أذاه و ﴿اِدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَدٰاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَ مٰا يُلَقّٰاهٰا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَ مٰا يُلَقّٰاهٰا إِلاّٰ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾ و «فيما روينا من الأخبار في سبب نزول هذه الآية إن أعرابيا جاء إلى رسول اللّٰه ﷺ من المشركين من فصحاء العرب و قد سمع أن اللّٰه قد أنزل عليه قرآنا عجز عن معارضته فصحاء العرب فقال له يا رسول اللّٰه هل فيما أنزل» «عليك ربك مثل ما قلته فقال له رسول اللّٰه ﷺ و ما قلت فقال الأعرابي قلت»

و حي ذوي الأضغان تسبى عقولهم *** تحيتك القربى فقد ترقع النفل

و إن جهروا بالقول فاعف تكرما *** و إن ستروا عنك الملامة لم تبل

فإن الذي يؤذيك منه استماعه *** و إن الذي قد قيل خلفك لم يقل