«كذلك» يقدر قبله الأمر «وزوجناهم» من التزويج أو قرناهم «بحور عين» بنساء بيض واسعات الأعين حسانها.

فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (57)

قال عليّ رضي اللّه عنه : لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا ؛ فمن رجع إلى اللّه هذا الرجوع سعد ، وما أحسّ بالرجوع المحتوم الاضطراري ، فإنه ما جاءه إلا وهو هناك عند اللّه ، فغاية ما يكون الموت المعلوم في حقه ، أن نفسه التي هي عند اللّه يحال بينها وبين تدبير هذا الجسم الذي كانت تدبره ، فتبقى مع الحق على حالها ، وينقلب هذا الجسد إلى أصله وهو التراب الذي منه نشأت ذاته ، فكأن دارا رحل عنها ساكنها ، فأنزله الملك في مقعد صدق عنده إلى يوم يبعثون ، ويكون حاله في بعثه كذلك لا يتغير عليه حال ، من كونه مع الحق لا من حيث ما يعطيه الحق مع الأنفاس ، وهكذا في الحشر العام وفي الجنان التي هي مقره ومسكنه .

------------

(57) الفتوحات ج 3 / 223

قوله تعالى: {كذلك} أي الأمر كذلك الذي ذكرناه. فيوقف على {كذلك}. وقيل : أي كما أدخلناهم الجنة وفعلنا بهم ما تقدم ذكره، كذلك أكرمناهم بأن قوله تعالى: {وزوجناهم بحور عين} وقد مضى الكلام في العين في {والصافات}. والحور : البيض؛ في قول قتادة والعامة، جمع حوراء. والحوراء : البيضاء التي يرى ساقها من وراء ثيابها، ويرى الناظر وجهه في كعبها؛ كالمرآة من دقة الجلد وبضاضة البشرة وصفاء اللون. ودليل، هذا التأويل أنها في حرف ابن مسعود {بعيس عين}. وذكر أبو بكر الأنباري أخبرنا أحمد بن الحسين قال حدثنا قال حدثنا عمار بن محمد قال : صليت خلف منصور بن المعتمر فقرأ في {حم} الدخان {بعيس عين. لا يذوقون طعم الموت إلا الموتة الأولى }. والعيس : البيض؛ ومنه قيل للإبل البيض : عيس، واحدها بعير أعيس وناقة عيساء. قال امرؤ القيس : يرعن إلى صوتي إذا ما سمعنه ** كما ترعوي عيط إلى صوت أعيسا فمعنى الحور هنا : الحسان الثاقبات البياض بحسن. وذكر ابن المبارك أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن ابن مسعود قال : إن المرأة من الحور العين ليرى مخ ساقها من وراء اللحم والعظم، ومن تحت سبعين حلة، كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء. وقال مجاهد : إنما سميت الحور حورا لأنهن يحار الطرف في حسنهن وبياضهن وصفاء لونهن. وقيل : إنما قيل لهن حور لحور أعينهن. والحور : شدة بياض العين في شدة سوادها. امرأة حوراء بينة الحور. يقال : احورت عينه احورارا. والحور الشيء ابيض. قال الأصمعي : ما أدري ما الحور في العين ؟ وقال أبو عمرو : الحور أن تسود العين كلها مثل أعين الظباء والبقر. قال : وليس في بني آدم حور؛ وإنما قيل للنساء : حور العين لأنهن يشبهن بالظباء والبقر. وقال العجاج : بأعين محورات حور يعني الأعين النقيات البياض الشديدات سواد. الحدق. والعين جمع عيناء؛ وهي الواسعة العظيمة العينين. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (مهور الحور العين قبضات التمر وفلق الخبز). وعن أبي قرصافة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (إخراج القمامة من المسجد مهور الحور العين). وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (كنس المساجد مهور الحور) ذكره الثعلبي رحمه الله. وقد أفردنا لهذا المعنى بابا مفردا في كتاب التذكرة والحمد لله. واختلف أيما أفضل في الجنة؛ نساء الآدميات أم الحور ؟ فذكر ابن المبارك قال : وأخبرنا رشدين عن ابن أنعم عن حبان بن أبي جبلة قال : إن نساء الآدميات من دخل منهن الجنة فضلن على الحور العين بما عملن في الدنيا. وروي مرفوعا إن (الآدميات أفضل من الحور العين سبعين ألف ضعف). وقيل : إن الحور العين أفضل؛ لقوله عليه السلام في دعائه : (وأبدله زوجا خيرا من زوجه). والله أعلم. وقرأ عكرمة بحور عين{مضاف. والإضافة والتنوين في {بحور عين} سواء.

كما أعطينا هؤلاء المتقين في الآخرة من الكرامة بإدخالهم الجنات وإلباسهم فيها السندس والإستبرق، كذلك أكرمناهم بأن زوَّجناهم بالحسان من النساء واسعات الأعين جميلاتها.

Kathalika wazawwajnahum bihoorin AAeenin

Even so (it will be). And We shall wed them unto fair ones with wide, lovely eyes.

Böyle işte ve onları evlendiririz iri gözlü hurilerle.

C'est ainsi! Et Nous leur donnerons pour épouses des houris aux grands yeux.

Solcherart! Und WIR vermählten sie mit Hur-'in.

اختر السورة:

اختر الًصفحة: