601. - نون

“ نون “ هي: علم الاجمال. الدواة التي تحوي في مدادها اجمالا: الحروف [ - صور العالم ]، في مقابل القلم [ حضرة التفصيل ].

يقول ابن العربي:

“ القلم: علم التفصيل. .. النون: علم الاجمال 1 “.

( الاصطلاحات ص 294 ).

“. .. فالنون جسماني، محل ايجاد مواد الروح والعقل والنفس ووجود الفعل.

وهذا كله مستودع في النون. وهي كليّة الانسان الظاهرة، ولهذا ظهرت “ ( ف السفر الثاني، فق 212 ).

”نون الوجود 2 تدل نقطة ذاتها *** في عينها عينا على معبودها

فوجودها من جوده ويمينه *** وجميع أكوان العلى من جودها

فانظر بعينك نصف عين وجودها *** من جودها تعثر على مفقودها “

( ف السفر الأول فق 577 ).

..........................................................................................

( 1 ) تقابل النون والقلم نجد مصدره في الآية الكريمة :” ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ “[ القلم 68 / 1 ].

يقول سهل التستري في “ التفسير العظيم “ ص 106: “ النون اسم من أسماء اللّه تعالى، إذا جمعت بين أوائل السور: الر وحم ون فهو اسم: الرحمن “.

( 2 ) يراجع بشأن “ نون “ عند ابن العربي:

- الفتوحات السفر الأول فق 369 ( النون - حرف )، 373 ( النون - حرف ) فق 381 ( النون: مرتبة خط الانسان من عالم الحروف )، فق 386، 387 ( النون حرف للحضرة الانسانية )، فق 388 ( النون الرقمية )، فق 389 ( النون الروحانية - النون السفلية، النون المرقومة )، فق 390 ( النون تعطي الأزل الانساني )، فق 394 ( النون ترجع حقائقها للعبد )، فق 426 ( النون: ثنائية )، فق 577 ( نون الوجود )، فق 584 ( النون )، فق 610 ( الميم كالنون ).

- الفتوحات السفر الثاني فق 205 ( النون من الاسم الرحمن - النون الغيبية )، فق 209 ( النون ). فق 212، 213، 215، 216.